低欲望社会是社会退步的表现17篇低欲望社会是社会退步的表现 「低欲望社会:“丧失大志时代”的新·国富论」笔 记赏析感悟 《低欲望社会》是著名日本管理学家、“策略先生”大前研一近期出版的社会下面是小编为大家整理的低欲望社会是社会退步的表现17篇,供大家参考。
篇一:低欲望社会是社会退步的表现
「低欲望社会:“丧失大志时代”的新·国富论」笔
记赏析感悟
《低欲望社会》是著名日本管理学家、“策略先生”大前研一近期出版的社会观察类畅销名作,书中针对日本当下的社会经济现状和特点,将其他发展成熟的国家尚未遇到的社会问题,概要性地归结为一个词,“低欲望社会”——人口减少、超高龄化、失去上进心和欲望的年轻人越来越多;国民持有大量的金融资产,企业也有高额的内部准备金,却未能有效运用资金,无论是货币宽松政策或公共投资,无法提升消费者信心,撒钱政策亦无力振兴经济……「低欲望社会:“丧失大志时代”的新·国富论」笔记赏析感悟
读《低欲望社会》是深受教育和感动的。大前研一严厉批判自己国家的民主制度,批判安倍经济学,并对日本滑向低欲望社会给出了自己的解决方案。他从经济学角度阐述了本国人民种种非理性行为,比如他谈到,在日本个人资产约有1700万亿日元,相当于GDP的三倍,但日本人民不投配息率3%的股票,而对几无利息的定期存款情有独钟。还有日本全国的空巢率(空房率)高达13.5%,创下历史最高,而就算推出超低利率1%的房贷,也几乎无人问津。这些现象的背后,有着二三十岁日本人的想法,他们自开始有所追求的时候,就经历了“失去的20年”通缩不景气的黑暗时代,因此形成了这样一种认识:“不想有责任”,“不想承担责任”,“不想扩大自己的责任”。即使工作,也不想出人头地,将结婚视为重荷,将买房贷款视为一生被套牢,他们几乎没有欲望,完全是物欲和发迹欲丧失的世代。《低欲望社会》揭露的等等社会问题,中国不也如此吗?比日本更甚。再怎么说日本仍是世界上最为公平,财富再分配做得最好的发达国家之一,财富垄
断率仅仅49%。而中国贫富不均状况及其严重,丝毫看不到希望和未来,年轻人无论如何逃脱不了被收割的命运,多少个钱袋子都没用,个个被住房、教育、医疗、养老掏空。个人命运如风中落叶,也叠加与日本相同的日益老龄化,低欲望同样大肆蔓延,实在更不乐观。很感动大前研一公开对国家领袖及社会问题进行赤裸裸的批判,集结成书毫不留情的批评,却仍从字里行间看出他对国家深深的热爱,显而易见,爱之深才责之切。很羡慕作者左一个安倍傻子,右一个安倍没用对领袖大肆调侃与质询,觉得挺过瘾,不觉得吗?如果空气中有了稀缺的自由,人人都会显示风度。期待中国也有这样的书,这样的作者,这样的制度与自由,各种批评、各种意见、各种问题都能摆在桌面自由讨论。畅所欲言,人人尊敬人人,不再如嘴里嚼了沙子。
篇二:低欲望社会是社会退步的表现
日本低欲望社会现象探究
作者:张荷来源:《海外文摘·学术版》2019年第15期
张荷
(天津工业大学,天津300380)
摘要:近来,“低欲望”一词已不再新鲜,而是越来越宽泛的被熟知,也越来越频繁地出现于对中国年轻人“佛系”心态的研究分析之中。本文对“低欲望社会”这一现象进行梳理和归纳,进而得出日本低欲望社会状态的成因及其影响。并对产生“低欲望”状态的因素做了详细考察分析,提出笔者的见解和相应对策,希望能引导读者理解所谓“低欲望”的真实意义,树立正确的人生观和价值观,明白佛系生活不等于颓废或者放弃。虽然会遇到困难,也会有内心压抑沮丧的时候,但还是能够调整心态继续内心对美好生活的向往,继续在追逐梦想的路上挥洒汗水,脚踏实地砥砺前行。
关键词:低欲望社会;泡沫世代;教育制度;丧文化和穷充文化;价值观
中图分类号:G122
文献标识码:A文章编号:1003-2177(2019)15-0000-00
1“低欲望”的含义
“低欲望”一词最早出现于日本管理学家大前研一的《新国富论——胸无大志的时代》中。所谓“低欲望”倾向,并不仅仅只是经济学家所分析的一种经济现象,而是可以说得上是一种体现于日本各方面的社会现象。其实大前研一在其2009年的作品《再起动、职场绝对生存手册》一书中也早已提到过,消费经济的低迷加速了低欲望社会的形成。现在的日本年轻人和过去年轻人的行为模式大相径庭,并且拥有截然不同的价值观,对于“拥有物质”毫无欲望,连出人头地的欲望也比先前世代大幅度降低,不再像父辈那样做一个踏踏实实的“企业战士”,牺牲掉自己的家庭幸福,为企业做奉献。他将其称”丧失物欲和成功欲,极俭生活的世代”。
作为社会主体的新一代年轻人丧失进取心,对各种事物缺乏欲望,远离潮流时尚与名牌、远离买车买房,甚至远离恋爱与婚姻。不想因结婚生子而增加自己的负担、不想因背负车房贷款而苦恼一生,这些想法越来越深地盘踞在年轻人的脑海中,导致越来越多的年轻人欲望萎缩,不断向“低欲望”状态发展。
2“低欲望”一代的消费观和生活方式
人口减少、超高龄化、少子化……日本所面临的这些社会现实问题超前于其他国家,不仅如此,低欲望社会也是日本相比于世界上其他国家较早出现的社会现象。象征“低欲望社会”的显著现象之一,就是虽然银行贷款超低利率,二三十岁的年轻人及中坚世代也毫无反应。对于大多数年轻而人来说,向银行申请二三十年的购房贷款,人生就类似于“输在起跑线上,从“负债几千万日元”开始。超低利率房贷无人问津的背后是20、30世代“不想承担责任”、“不想有责任”、“不想增加自我责任”的思想。这个前所未有的族群,可以说使日本的消费层面元气大伤,很有可能无法成为新大陆时代的经济支柱。
细观日本现况,在泡沫经济破灭后,从1990年代到2000年代经历了“失落的二十年,”经济状况持续低迷。不管多么努力也很难获得加薪或晋升,即使获得升迁也只是穷忙而已。因
此将“贫穷却充实”当成个人生活风格就成了无可厚非的事情。最新数据表明:2012年度“尼特族(NEET族)”再创历史新高,达63万人,占同龄人总数的2.3%;“飞特族(freeter)”多达180万人,占同龄人总数的6.6%[据内阁府2013年版『子ども?若者白書』]。2010年、2016年日本内阁府针对15-39岁“茧居”者的调查结果分别为70万和54万。飞特族或尼特族的出现也很可能与便利店的普及密切相关。便利店创造出一天的饮食消费大概只需1000日元就能解决生计问题的社会,即便不工作也不会有被饿死的危险。这种生存条件变低,貌似走投无路也能活下去的社会,如果对房子、汽车、时尚潮流等物品不抱任何欲望的话,很容易就会丧失生产生活的驱动力成为“低欲望”一族。
3“低欲望”年轻人受到泡沫经济世代的影响
现在的日本年轻人之所以抱着低欲望的心态生活,一方面不可忽视的原因是受到其父母人生经历和生活状态的影响。这些人的父母刚好是泡沫经济的世代,为了满足自己的物欲、占有欲以及想要出人头地的欲望拼命地工作,但是在他们眼中所看到的却只是父母“庸俗”的一面。
松田久一将泡沫经济一代不同于其他年代人的显著特征——“上进意识(climbers)、他人意识(considers)、竞争意识(contenders)、自卑感(confused)”归纳为“4C”。和其他年代的人相比,泡沫经济一代喜欢在社会上立足,向往明治时期盛行的“出人头地”。虽然表面上过着有序性的富足的生活,实际上却背负着房贷的巨大压力。只埋头于工作的父亲为了出人头地并不关心自己的家庭责任,不考虑自己与妻子、孩子之间的家庭关系。而现在的日本“低欲望”一代的年轻人受此影响,长大之后并不想再认同父辈那套“用工作和奉献体现价值”的价值观。所以也不再想变成那样的人,故此选择降低欲望悠闲地生活。他们更重视自身的想法和内心的感受,逃避社交,讨厌竞争,从而产生了“低欲望”的心理特征。
4日本教育制度与“低欲望”
目前在日本尼特族、茧居族、单身寄生族已经成为司空见惯的事情,《周刊杂志》也以专题系列报道了“小孩不工作,不结婚,不出门”的问题。年轻世代会如此“向内、向下、向后”(意指个性内向,向下沉沦,后退消极),这些“低欲望”现象的背后原因与日本的教育制度是紧密相关的。日本教育在很长一段时间里都处于“大量生产、大量消费”的时代,以培养的整齐划一的人才为目标。
产业能率大学综合研究所于6月19日发表了“2019年度新员工的公司生活调查”的结果。这个调查从1990年度开始每年进行,这次已经是第30次。这次,在调查对象当中,回答“对于把某个地位当成目标这件事不感兴趣”的人占42.7%,是这10年间最高的。他们完全没有想要成为高层管理者的野心,相较于在工作中出人头地,他们更愿意安安稳稳过自己的生活,保持“小确幸”的生活态度。而改变这一状态让日本社会及企业恢复朝气的重要方法之一就是彻底改变这种均一教育的模式。事实上,培养一流杰出人才的教育模式,日本早就用在了音乐和运动领域。总之,普通的教育课程教育课程也要像日本的运动和音乐一样,不能只是依照文部科学省的指导大纲让所有孩子接受一律平等的教育,对于有天赋潜力的还在应施以“英才教育”。
篇三:低欲望社会是社会退步的表现
日本低欲望社会现象探究
作者:张荷来源:《海外文摘·学术》2019年第15期
摘要:近来,“低欲望”一词已不再新鲜,而是越来越宽泛的被熟知,也越来越频繁地出现于对中国年轻人“佛系”心态的研究分析之中。本文对“低欲望社会”这一现象进行梳理和归纳,进而得出日本低欲望社会状态的成因及其影响。并对产生“低欲望”状态的因素做了详细考察分析,提出笔者的见解和相应对策,希望能引导读者理解所谓“低欲望”的真实意义,树立正确的人生观和价值观,明白佛系生活不等于颓废或者放弃。虽然会遇到困难,也会有内心压抑沮丧的时候,但还是能够调整心态继续内心对美好生活的向往,继续在追逐梦想的路上挥洒汗水,脚踏实地砥砺前行。
关键词:低欲望社会;泡沫世代;教育制度;丧文化和穷充文化;价值观
中图分类号:G122文献标识码:A文章编号:1003-2177(2019)15-0000-00
1“低欲望”的含义
“低欲望”一词最早出现于日本管理学家大前研一的《新国富论——胸无大志的时代》中。所谓“低欲望”倾向,并不仅仅只是经济学家所分析的一种经济现象,而是可以说得上是一种体现于日本各方面的社会现象。其实大前研一在其2009年的作品《再起动、职场绝对生存手册》一书中也早已提到过,消费经济的低迷加速了低欲望社会的形成。现在的日本年轻人和过去年轻人的行为模式大相径庭,并且拥有截然不同的价值观,对于“拥有物质”毫无欲望,连出人头地的欲望也比先前世代大幅度降低,不再像父辈那样做一个踏踏实实的“企业战士”,牺牲掉自己的家庭幸福,为企业做奉献。他将其称”丧失物欲和成功欲,极俭生活的世代”。
作为社会主体的新一代年轻人丧失进取心,对各种事物缺乏欲望,远离潮流时尚与名牌、远离买车买房,甚至远离恋爱与婚姻。不想因结婚生子而增加自己的负担、不想因背负车房贷款而苦恼一生,这些想法越来越深地盘踞在年轻人的脑海中,导致越来越多的年轻人欲望萎缩,不断向“低欲望”状态发展。
2“低欲望”一代的消费观和生活方式
人口减少、超高龄化、少子化……日本所面临的这些社会现实问题超前于其他国家,不仅如此,低欲望社会也是日本相比于世界上其他国家较早出现的社会现象。象征“低欲望社会”的显著现象之一,就是虽然银行贷款超低利率,二三十岁的年轻人及中坚世代也毫无反应。对于大多数年轻而人来说,向银行申请二三十年的购房贷款,人生就类似于“输在起跑线上,从“负债几千万日元”开始。超低利率房贷无人问津的背后是20、30世代“不想承担责任”、“不想有
责任”、“不想增加自我责任”的思想。這个前所未有的族群,可以说使日本的消费层面元气大伤,很有可能无法成为新大陆时代的经济支柱。
细观日本现况,在泡沫经济破灭后,从1990年代到2000年代经历了“失落的二十年,”经济状况持续低迷。不管多么努力也很难获得加薪或晋升,即使获得升迁也只是穷忙而已。因此将“贫穷却充实”当成个人生活风格就成了无可厚非的事情。最新数据表明:2012年度“尼特族(NEET族)”再创历史新高,达63万人,占同龄人总数的2.3%;“飞特族(freeter)”多达180万人,占同龄人总数的6.6%[据内阁府2013年版『子ども·若者白書』]。2010年、2016年日本内阁府针对15-39岁“茧居”者的调查结果分别为70万和54万。飞特族或尼特族的出现也很可能与便利店的普及密切相关。便利店创造出一天的饮食消费大概只需1000日元就能解决生计问题的社会,即便不工作也不会有被饿死的危险。这种生存条件变低,貌似走投无路也能活下去的社会,如果对房子、汽车、时尚潮流等物品不抱任何欲望的话,很容易就会丧失生产生活的驱动力成为“低欲望”一族。
3“低欲望”年轻人受到泡沫经济世代的影响
现在的日本年轻人之所以抱着低欲望的心态生活,一方面不可忽视的原因是受到其父母人生经历和生活状态的影响。这些人的父母刚好是泡沫经济的世代,为了满足自己的物欲、占有欲以及想要出人头地的欲望拼命地工作,但是在他们眼中所看到的却只是父母“庸俗”的一面。
松田久一将泡沫经济一代不同于其他年代人的显著特征——“上进意识(climbers)、他人意识(considers)、竞争意识(contenders)、自卑感(confused)”归纳为“4C”。和其他年代的人相比,泡沫经济一代喜欢在社会上立足,向往明治时期盛行的“出人头地”。虽然表面上过着有序性的富足的生活,实际上却背负着房贷的巨大压力。只埋头于工作的父亲为了出人头地并不关心自己的家庭责任,不考虑自己与妻子、孩子之间的家庭关系。而现在的日本“低欲望”一代的年轻人受此影响,长大之后并不想再认同父辈那套“用工作和奉献体现价值”的价值观。所以也不再想变成那样的人,故此选择降低欲望悠闲地生活。他们更重视自身的想法和内心的感受,逃避社交,讨厌竞争,从而产生了“低欲望”的心理特征。
4日本教育制度与“低欲望”
目前在日本尼特族、茧居族、单身寄生族已经成为司空见惯的事情,《周刊杂志》也以专题系列报道了“小孩不工作,不结婚,不出门”的问题。年轻世代会如此“向内、向下、向后”(意指个性内向,向下沉沦,后退消极),这些“低欲望”现象的背后原因与日本的教育制度是紧密相关的。日本教育在很长一段时间里都处于“大量生产、大量消费”的时代,以培养的整齐划一的人才为目标。
产业能率大学综合研究所于6月19日发表了“2019年度新员工的公司生活调查”的结果。这个调查从1990年度开始每年进行,这次已经是第30次。这次,在调查对象当中,回答“对
于把某个地位当成目标这件事不感兴趣”的人占42.7%,是这10年间最高的。他们完全没有想要成为高层管理者的野心,相较于在工作中出人头地,他们更愿意安安稳稳过自己的生活,保持“小确幸”的生活态度。而改变这一状态让日本社会及企业恢复朝气的重要方法之一就是彻底改变这种均一教育的模式。事实上,培养一流杰出人才的教育模式,日本早就用在了音乐和运动领域。总之,普通的教育课程教育课程也要像日本的运动和音乐一样,不能只是依照文部科学省的指导大纲让所有孩子接受一律平等的教育,对于有天赋潜力的还在应施以“英才教育”。
篇四:低欲望社会是社会退步的表现
浅谈“低欲望”
现在,越来越多的年轻人目标都偏向于“面包师”、“理发师”一类,不再像老一辈那样崇尚“爱拼才会赢”。
这种现象在短期内并不会对社会造成什么负面影响。每个人都有每个人的目标,虽然并不远大,但也算是各有所安,不会空虚。甚至有可能产生出百姓安居乐业、社会欣欣向荣的一番美好景象。
但时间一久,它的弊端就会露出其凶恶的一面!这样的社会里,人是缺乏社会责任心的。
众所周知,我们生活在一个迅速发展的社会里。发展就有如“逆水行舟,不进则退”。如果这个社会里的人缺乏了社会责任心,那么“社会”这艘小舟便会缺乏发展的动力,最终在逆流中再三后退,导致社会退化,甚至是衰败!
导致这种现象的原因何在?我认为是对高精神层面追求的缺乏。从日常生活的学习中便可窥得一二。一类学生,整日里只以几个为目标,即使能有余力学的更多更高,但他们还是更愿意将时间挥霍在娱乐上。从中等的初中到同等的高中,再到一般的大学。更有甚者,是一路沿直线下滑。最后只能“泯然众人”。还有一些学生,整日里都以比上一次更高的成绩或排名为目标,追逐着“第一”,并愿意为其而更深入的了解与学习,期待着有朝一日能够荣登榜首。这些学生,大部分会在将来的职业中绽放出属于自
己的光彩!更有甚者,成为了某方面的权威!这两部分人的区别显而易见!就是有没有对成绩、更高水平是否
有所追求。以小推大,不难得知“低欲望”与“缺乏精神追求”之间的关系:
缺乏精神追求导致人们的低欲望,然后这些人越来越多造就了低欲望社会。
解决的方法也很简单。从父母不断追求孩子所在学校的校风,所在班级的班风中不难得知:改变风气是最优的解决方法。
所以,政府应该营造出一种良好的社会风尚,带头提高自身的精神追求。在教育中潜移默化地提高学生的精神境界。而非虚假地喊出假大空的口号!
长此以往,才会出现真正的繁荣景象,摆脱低欲望社会。
篇五:低欲望社会是社会退步的表现
年轻人应该警惕,低欲望思想的危害
不买房,不结婚,不生育,不消费,佛系,不工作,玩游戏,追剧,低头族,睡觉,熬夜,懒惰,不存钱,不学习,不要求进步、啃老一族、追求团购等等。你还有哪些词汇可以形容这种低欲望现象,这种低欲望思维正在危害着越来越多的年轻人,我们是时候警惕这种错误的思想。
“低欲望社会”这个词,源于著名日本管理学家大前研一出版的《低欲望社会》这本书。我读研的时候就读过,当时觉得中国是高欲望社会,日本的低欲望是由于经济衰退、少子化,才让日本人拼命存款,不敢消费。这同中国人喜欢存钱是何其相似。中国进入“低欲望社会”了吗?现在既然看到,低欲望群体正在年轻人中扩张,他们每年工作几个月,够生活开支就可以,他们是认命还是怎么了?他们的快乐只能简单,因为穷,不敢谈恋爱,不敢结婚,不敢要小孩,不敢买房子,变得无欲无求。衍生出一大批“干物女”和“草食男”,他(她)们普遍放弃恋爱,而是选择手机。是时代的进步,还是社会太过于残酷,旁落了他们。年轻人思想上,我们既没有上一代人养儿防老的落后观念,也弱化了替家族传宗接代的“伟大”使命。自己混着几千块钱的工资,不学习,不进步,刚好跟自己基本的生活,所谓一人吃饱全家不饿。还有一个词语叫“代偿性满足”,低欲望是因为已经在虚拟世界满足欲望,在现实世界已不需要满足了,如各种游戏。前几天我看到抖音说“有一些日本人宅在家十几年了,各方都想积极帮助他们”。
更令人无望的是《低欲望社会》这本书中没提到可行解决方法,可能是他们觉得大势所趋,无力解决吧。刷剧,玩游戏,睡觉,玩抖音,聊微信,不吃早饭,熬夜...成为了年轻人快速消耗自己身体资本的多种选择。因为选择多,所以危害更大。
年轻人醒醒吧!今天你还年轻,十年前你周围的人会根据你父母的收入对待你,十年后你周围的人很根据你的收入,对待你和你的孩子,这就是人性和人生。所以年轻人是时候警惕低欲望思想的危害!这社会,没有便宜的东西,没有廉价的服务,没有免费的晚餐,真正无偿帮助你的可能就是你的父母。就像有人说我们需要有付费意识。你利用了别人就应该付费给别人,有的傻X利用了别人然后讲感情,不愿意付出金钱给别人,这种人很可耻,这种猪一样的脑子是永远发不了财的。因为她根本不懂商业文明价值交换,简直就是个小市民,任何顶天立地的人都因该知恩图报。经过2020年yq的影响,在放半个月假里,你会明白不是工作需要你,是你真的需要工作,工作的辛苦,远比懒惰的生活更让人幸福。任何事物只有动起来才有价值。身体如此,思维更是。远离虚拟世界,你会发现公司离开了里照样运转,没有谁会穷的理所应当?相信天生我材必有用!这个社会越是残酷,我们勇敢越要勇敢,因此我们也要远离佛系,在最适合的时候买房,结婚,生子,合理消费。不能任由游戏和追剧填充着生活,自以为快乐很简单,其实真实的自己很可怜,至少你还有关心和爱戴你的父母、家人。
我曾经就是这样安稳且卑微,直到有一次我家人住进医院,面对只有十万元的手术费,我却无能为力时,我才明白,一味的删除自己的欲望,生活也不会变得美好,除了变强大去挣更多,我别无他法。
篇六:低欲望社会是社会退步的表现
《低欲望社会》读书笔记1500字
(最新版)
编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制学校:__________________编制时间:____年____月____日
序言
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《低欲望社会》读书笔记1500字
大前研一先生开篇即对日本当下低迷的经济社会环境展开分析,认为日本社会处于“低欲望”的心理结构以及“不断减少”、“高龄化”的人口结构之中。而这打破了传统经济学关于“人的欲望是无穷的”这一假设,导致传统经济理论及政策在日本的失效。基于此,他分条缕析地批判了“安倍经济学”的低效、浪费以及日本“集中主义”政治结构的沉疴,并进一步提出了对应的经济、政治改革举措。
小到加油站的收现状况、银行分期返还贷款政策、房贷利率,大到农业补助改革、央行国债持有情况、财富的集中度……借由本书,日本的政治生态、社会心理、经济状况无不在细微处得以窥见……经济心理学早已为人们所熟知,但基于此对一个社会的心理、经济进行如此细致的分析仍然是困难而少见的。应该说,本书的著成得益于作者几十年作为企业顾问的经济参与经历以及对社会敏锐的洞察力。
本书又被称为“新国富论”,因其“打破了传统经济学理论的假设基础”,更“提出了完全不同的货币财政政策”。可细细读来,总觉得作者所提倡的对策与传统经济理论并非背道而驰。在分析得出“低欲望社会”状况之后,作者单纯地将该“低欲望”归因于“失去的二十年”所导致的“对未来的不安”,因而投资消费减少,经济持续低迷,不安加剧……陷入经济低迷自循环之中,因“低欲望”的存在,任何货币宽松、财政扩张的政策都无法打破这一循环。而作者给出的对策是“接受移民”、“都心回归”、“乡村建设”(开发旅游)、
“地方自治”、“教育改革”……可作者并未说明,这些对策将如何拯救日本民众“低欲望”,本质上更多地是“引入外部高欲望的人民”、“承接海外的欲望”,不过是“将传统的经济学理论在全球市场在进行运用”,谈不上对既有的经济学理论的颠覆。从作者对“高遗产税”、“低财富集中度”的反对,更可见其对“资本经济”始终如一的支持。所以,我总觉得作者虽然以对传统经济理论的批判起始,却仍以对其的回归为终。
只是我总好奇“低欲望”背后的更深处,总想探求除了物质欲望之外的欲望,总好奇由物质欲望上升到更高级欲望的低级欲望满足临界点,总想探求那“500日元即可过一天”的人们除了物质之外的生活……傅高义教授眼里含蓄内敛、克己精致、社群意识强烈、家国情怀并不薄弱的日本人真的已经“向内”到这个程度了吗?而这“向内”真的就是“向下”吗?这“向内”真的需要被改变和打破吗?假使需要改变,需要投向的真的是“经济”吗?
大前研一非常不认同安倍经济学,他的《低欲望社会》把安倍经济学说的非常蠢。至于是不是真的是这样,可能还得经过时间的检验吧,这个我就不能评论了。
大前研一还说“老后破产”这样的事情都比较个别的现象。一般的日本老人都会有年金(养老金)、商业保险、租房等被动收入,即使退休不工作,一个月也有两万左右人民币的收入。但是日本老人不爱消费,甚至现在日本年轻人也都不爱消费了。因为大家都为未来的风险做储备,让钱躺在银行里更有安全感。
大前研一还举了意大利老人的例子。意大利人在晚年的任务就是把钱花光,不会给子女留下存款。
这一点我觉得不一定是真的,首先我还是觉得家族传承是必须的,不管中产阶级还是精英阶级,财富和资产的传承是家族持续兴旺的重要因素;其次,所有国家的养老金都是只够生活而已,想要环游世界还是要靠年轻时候多赚钱,养老金哪那么禁得起祸祸。
大前研一又举了美国人的例子,60岁的美国男人还像小伙子一样去酒吧撩妹,而同年龄的日本老人就只是在家附近遛遛狗而已。造成这种现象的原因是日本人在年轻时只注重工作,没有培养能够延续终身的兴趣爱好,即使出门旅行也仅仅是跟团,并不会自己设计行程。
篇七:低欲望社会是社会退步的表现
浅析中国式“低欲望”社会特点及发展趋势
孙小函摘要:日本当前出现了“下流社会”、“M型社会”等描述社会现象的热门词汇,其中“日本战略之父”大前研一提出的“低欲望社会”备受关注。文章梳理了日本“低欲望社会”的具体表现,分析出了造成“低欲望”的原因及其社会影响,对比研究了中日社会的异同;还开展了社会调查,对调查结果进行了深入分析。经研究,作者认为当代中国社会各群体均面临着压力和焦虑的考验,某些方面表现出了“低欲望”,但对自己和国家的未来充满了希望,可以乐观地认为中国没有进入“低欲望”社会,同时从研究得出了四点启示。关键词:中国;日本;低欲望;社会同属于东亚文明,中国与日本、韩国有许多共同的文化基因,他们的社会动态也倍受中国关注。随着日本“泡沫经济”的破裂,日本居民的投资消费也开始收缩,无论是衣食住行,都从以前“浮夸”生活向以简单、平价为主流转变,出现了大前研一口中“低欲望社会”,被归结为日本从“失落的十年”再到“失落的二十年”的重要原因。一、日本社会的现状(一)社会现状二战后,日本经济持续保持高速增长,只用二十几年就成为了世界第二大经济体。在经济高速发展的年代里,日本国民曾今活得非常“浮夸”,即使是工薪阶层的一顿饭也常常成百上千美元,很多中学生就能买得起香奈儿、LV等大牌,打车就像坐公交,滑雪、潜水、高尔夫是大众消遣,海外旅行蔚然成风,大有买断全世界的架势。随着二十世纪90年代“泡沫经济”的破裂,日本经济虽然还保持着相当的体量,但始终原地打转,经济扩张不在,当年浮夸的消费景象也逐步消失,取而代之的是居民投资消费出现收缩,演变成了“低欲望社会”,人们过着所谓“最低限度”的生活,年轻人不想穿名牌、不想吃大餐、不想住大房子、不想开好车、不想升职加薪、不想出人头地,甚至都不想结婚生子,从“食肉族”变成了“食草族”。大牌旗舰店较少有人光顾,优衣库等平价品牌则常年排队。东京的人均就餐宽度不足1米,如果不是什么重要日子,吃饭就讲究实在,大家平均在不足1米的宽度内,随便吃一口。日本的住房自有率逐年走低,即使租房也是
尽量租小一点,用“收纳学”来提高空间利用的效率,不浪费面积。汽车销量逐年下降,年轻人对买车几乎没有兴趣,甚至还出现了“五公里族”,生活从来不走出方圆五公里的范围。日本新入职员工的升职意愿只有10%左右,已经没有想要当将军的士兵。组建家庭意愿也不强,日本的户籍统计,一人独居户已经超过了总户数的1/3,生小孩就更无存谈起了,少子化问题之严重已经举世瞩目。
年轻人没钱不想花,那老年人呢?老年人不仅不穷,而是有很多存款,但表现的比年轻人还无欲无求。20XX年的数据显示,日本平均50岁以上的家庭,平均净储蓄超过1000万日元。但是老年人还是尽量不花,临终金融资产平均已经高达3500万日元,折合人民币超过200万元,可以说大多数日本老年人都是抱着巨款去世的。
(二)造成低欲望的主要原因关于这种社会变迁,日本学者有许多研究和探索,出现了“下流社会”、“M型社会”、“低欲望社会”等形容日本社会新现象的热门词。大家可能也奇怪,年轻人怎么可能真的没有欲望?大前研一认为造成年轻人低欲望的原因只有一个--没钱、没希望,表现为以下两点:一是年轻人的发展空间受限。以前日本也穷过,那时候的日本人就是没钱努力赚,特别是二战以后,日本百废待兴,经济保持着10%以上的增长速度,遍地是机会,但是当下的日本,无论政府还是企业都讲究论资排辈,升职谈何容易。二是日本的税收制度造成即使工作非常努力,也不见得能增加收入。日本采用累进税率制,虽然有利于减少贫富差距,日本的基尼系数常年在0.37左右,是世界贫富差距最小的几个国家之一,但是也意味着收入增加一小步、税收增加一大步,即使费尽心思升了职加了薪,实际收入也改善不了多少,这会让年轻人变得胸无大志,反正努力不努力,升不升职,收入都差不了多少,何必呢。这样年轻人就慢慢放弃了狼性的奋斗,从“肉食系”变成“草食系”,只满足于小而确定的幸福,过着低欲望生活。二、中日社会状况的比较研究从日本表现出的各种与低欲望相关的社会现象来看,中日之间在消费理念、人口结构、婚育情况、财产状况等方面存在高度的相似性。消费理念方面,日本流行“极简生活”、“断舍离”、“小确幸”,以简单、平价消费为主。在中国,高端餐饮业的业绩自20XX年以来出现了断崖式下跌,大众餐饮、时尚餐饮的迅速崛起;在华奢侈品消费告别“黄金十年”,仅20XX年就有83%的奢侈品牌出现各种形式的
关店行为。这些变化除了“八项规定”等因素影响外,国人的消费理念也在回归理性,平价消费等正在成为主流。
三、中国是否已进入“低欲望”社会?从以上比较情况看,中日社会之间存在很多相似之处,最突出的问题都是年轻人的收入有限,但生活负担却很沉重。这会不会使中国社会也像日本一样进入“低欲望”社會呢?为此,作者开展了社会调查工作,结合“低欲望”社会的具体表现,设计了11个问题的调查问卷,共有9698人阅读,收回有效问卷2238份。从被调查者的年龄分布看,10-20岁占7.2%,20-30岁占14.4%,30-40岁占24.9%,40-60岁占52.3%,60岁以上占1.2%。从被调查者的地域分布看,除了广西、台湾外,全国其他省区均有分布。从调查结果看,当前人们面临的压力多元,不同年龄阶段的压力不同,以“事业上没起色”、“赡养老人负担重”、“房贷压力大”、“升学压力大”最让人焦虑。从10-60岁的不同年龄段内,80%以上的被调查者都有改变不满意现状的意愿。其中40岁以下的被调查者最为强烈,50%左右的被调查者认为努力肯定会改变现状,并且肯定会去拼一把,40%的被调查者认为肯定会去试着改变现状,但结果随缘,只有不到10%的被调查者认为努力太辛苦、没有希望、不会去改变现状。有90%以上的被调查者认为人应该有梦想,其中30%认为只要有一线希望就会付出千倍努力去实现目标,有60%认为梦想得有,但能不能实现得看实际情况。关于如何平衡缺钱和生活品质之间矛盾,60%左右的被调查者认为应“减少开展,降低标准,满足基本需求就好”,35%的左右的被调查者认为“负点债无所谓,努力挣钱,但不能影响生活品质”。关于如何对待生活和工作,近60%的被调查者认为会对生活工作中比较重要的事情在乎,但不会较劲;40%左右的被调查者认为对重要的事情会激情投入、不计得失,而20-40岁的群体这一比例低于其他年龄段。对于如何对待孩子,近50%的被调查者认为只要平平安安、健健康康就好,而且随着年龄增加,比例越高;只有25%的被调查者认为让孩子去吃苦,自己去努力奋斗。从这三个问题的调查结果看,50-60%的被调查者有点“佛系”。关于养老的话题,45.34%的被调查者认为“如果年纪大了,没攒下钱,不会幸福”,而且年龄越大的,持这种想法的人越少;32.99%的被调查者认为“如果年纪大了,即使没有攒下钱也会幸福,社会保障制度越来越健全”,而且年龄越大的,持这种想法的人越多。这也
篇八:低欲望社会是社会退步的表现
当代大学生群体“低欲望”现象浅析及
引导策略
摘要:随着我国社会经济的快速发展,人们生活水平的不断提高,对物质的追求也越来越高,而在享受型消费的同时也开始向精神层面的需求靠拢,大学生作为一个特殊的群体具有很大的研究价值和开发潜力,他们在未来的人生中扮演着重要的角色和作用。但是目前大学生的思想还处于不成熟的阶段、心智还不够健全,容易受到外界的影响从而产生一些不良的观念甚至是扭曲的行为等,这些都是不利于大学生理论的健康成长,因此需要我们采取正确的措施引导大学生形成良好的价值观和世界观,使其树立积极向上的理想信念,为祖国的建设贡献自己的力量。
关键词:大学生;低欲望;解决策略
1.引言
大学生是一个特殊的社会群体,他们有着自己独特的个性和鲜明的特点:一方面,由于年龄的限制性,其心理特征呈现出明显的差异性。另一方面,大学生的思想观念具有强烈的功利化倾向,这也导致了大学生产生“低欲望”的现象发生。当前,我国正处于经济转型期,在这一时期,要坚持以马克思主义为指导,以解决现实问题为目的,不断地深化改革,积极探索新的发展道路,从而促进国家的长治久安。在这一时期,大学生的身心健康和全面和谐的发展显得尤为重要,因此对其进行正确的引导就成为当务之急。
二、大学生群体“低欲望现象的具体表现及特征”
(一)缺失理想信念,思想观念不成熟
首先,部分大学生缺乏吃苦耐劳的精神和意志,在面对困难时,往往会选择放弃,而不是坚持自己的原则和态度去解决问题,这样就容易导致大学生产生消极的情绪。其次,一些大学生还存在着理想信念缺失的问题:一是对未来的期望值太高,他们认为物质生活可以满足自身的需求;二是在就业时,还没有明确的目标与方向,当遇到挫折时,不知道该怎么做,就会出现自卑心理,从而丧失奋斗的信心;三是当面临失败的候不懂得用顽强的毅力来克服,而是一味的忍气吞声,最终造成悲剧。此外,还有一部分人,特别是有志青年,由于长期受到传统教育的影响以及社会阅历的限制等原因,其思想观念还未完全成熟,不能正确把握人生观、价值观的变化趋势,对事物的认识也不够全面,这也使得其行为方式上带有一定的滞后性[1]。
(二)人际交往能力不足,缺乏社交意识
在大学里,大学生的主要任务是学习,所以他们的生活比较单调,没有更多的时间和精力去与他人交流,而对于那些想成为社会精英的学生来说,在这样的环境下,他们更容易产生孤独、空虚、自卑感等心理,这些问题的出现是由于缺少人际交往的能力和意识。首先,大学生的人际交往能力不足,缺乏社交意识。现在很多高校的校园里,有许多的同学都是独身一人,甚至有些学生会有一些同学因为自己的身份地位不同,而选择了不与其他人沟通,导致人际关系的不和谐。其次就是,缺乏集体观念。当今大多数的大学生都是家里的宝贝独身,很少会顾及身边的人或事,这就造成了大家都一个样,小团体,大团圆,小家庭的思想严重,从而形成了“你追我赶,你追我”的不良风气。最后是,缺乏团队精神。
(三)价值观发生变化,产生低购买欲
很多大学生在步入社会之前,都会有一种心理定势,认为自己的一切都是理所应当,但是现实的残酷又让他们感到了无奈和煎熬,于是就会出现一些“低欲望”现象。这种现象的发生是由于人们的生活水平不断提高,导致越来越多的人追求更高的物质享受,而不是更多的物质追求。在这样的背景下,大学生的理想与实际的差距就成了普遍现象,而“低欲望”的产生是由个人的经济条件决定的。其次,随着时代的发展和进步,科技也得到很大的提升;最后,大学生的价值观
念也受到冲击,不愿意再花钱买昂贵的物品来满足自身的需求等,这些因素都造成了大学生产品的质量下降,从而使其价格降低,这就是典型的“低购买欲”。
三、大学生群体“低欲望”现象出现的成因分析
(一)社会阶层固化,城乡二元结构严重
城乡收入差距的拉大,导致了城乡居民的生活质量和水平都有很大差别。首先是城市与农村之间的巨大贫富差异,在经济发展的初期阶段,由于人们的物质需求得不到满足,就会出现无欲无求的状态。而在改革开放以后,随着社会的进步和人民的富裕程度的不断提高,城镇居民的消费能力也得到了极大的提升,其次是城乡间的贫富分化,使得越来越多的人享受到了良好的福利待遇,但是因为社会的两极分化,使一部分人的生存处境变得更加艰难。造成这种情况的原因有很多,其中最主要的就是我国的小康社会的建设目标不明确,国家对小康的重视不够,社会保障制度还不健全,这也就成为当前大学生群体“低欲望”的重要因素。从现实来看,目前中国正处于社会主义初级时期,社会阶层固化,城乡二元结构严重,这给大学生产生的思想带来的影响非常之大[2]。
(二)受西方文化的冲击,被负面情绪干扰
西方文化对我们来说是一个新鲜的东西、一种强大的力量和动力,它在一定程度上影响着我国的文化发展。而随着互联网技术的快速进步,人们获取信息的渠道也越来越多,这就使得很多人开始在网上发表言论,而网络上的一些不良思想也会随之传播,这就给大学生的生活带来了很大的压力。同时,大学生的心理健康问题也受到了挑战,他们往往会被负面的情绪所干扰,从而导致精神不振,甚至出现自杀的情况。再加上现在的智能手机已经普及,手机软件的功能和性能的不断提高,使许多学生的学习负担加重,这些都让大学生产业陷入危机。所以说,新媒体时代的受西方文化的冲击是不容小觑的一部分原因。
四、大学生群体“低欲望”现象引导策略
(一)加强理想信念教育
高校应重视大学生思想政治教育工作,通过开展形式多样的思想品德活动,来激发学生的求知欲和好奇心,使他们在潜移默化中形成正确的世界观、人生观、价值观。同时要加强对大学生的理想信念教育,让其树立崇高的共产主义远大理想,并以身作则践行社会主义核心价值体系。在实际教学过程中,教师要将理论与实践相结合,让大学生意识到社会的发展需要,并把它贯穿到日常生活的方方面面,从而增强其责任感,提高其使命感,进而为实现“中国梦”奠定坚实的基础和信心。
(二)树立正确的思想观念
要想在大学生群体中形成正确的思想观念,首先必须要从实际出发,坚持“以人为本”的原则进行引导。党的十八届三中全会提出“全面深化改革,完善体制机制,健全管理制度,提高工作效率,增强国家治理能力,推动发展方式转变。”党的十九大报告也强调了党的建设的重要性和使命,并指出:“党要管党,从严治党,把党内政治生活放在首位,把群众性的问题解决好。”因此,高校在开展大学生志愿服务活动时,应充分利用学校的资源和条件,积极组织学生参加各种形式的志愿者活动,使他们能够真正成为大学生的主人翁,从而更好地发挥自己的作用和责任。同时还可以通过举办一些丰富多彩的主题班会、校园文化艺术节、演讲比赛等,加强与其他社会团体的联系与合作,让更多的人了解到我校,认识到我校的特色优势,为今后的深入学习打下基础外还要充分发挥网络的力量来宣传社会主义核心价值观,使其更加符合现在的时代潮流,让更多人知道,并愿意去做[3]。
(三)培养正确的世界观、价值观
中华文化源远流长,博大精深,博大精深,是我们中华民族的瑰宝。中国传统文化是我国历史发展的积淀物,它蕴含着丰富的内涵和底蕴,对人们的思想观念、行为方式等都产生了深刻的影响和作用。在网络空间里,要充分利用好网络文化的优势与特点,发挥其对大学生的积极性,引导他们健康上网,提高网络信息的质量。要加强校园网的管理与建设,营造文明和谐的网络环境,使大学生在潜移默化中接受中华传统文化的熏陶,培养正确的价值观、世界观。
五、总结
本文通过对当代大学生群体“低欲望”的成因分析提出了相应的引导策略,希望能为高校的思想政治工作提供参考。首先,要改变传统的教育观念,树立健康的生活方式,让学生在良好的环境中成长。其次要加强大学生的心理素质,培养其形成健全的人格和积极的人生态度。最后要完善相关的法律法规,为他们创造一个和谐的学习、交往的氛围;同时,也可以利用校园网络平台,开展丰富多彩的课外知识竞赛活动,让大学生有更多的途径来了解国家的政策和方针,提高自己的认知水平。
参考文献:
1.强化风险意识,提高化解能力[N].人民日报,2019(001).
2.孙伟平.培养和塑造健康成熟的社会心态[J].马克思主义哲学论丛,2020(04).
3.范志辉.社会心态、心理危机与社会矛盾预防化解[J].信访与社会矛盾问题研究,2021(05).
作者简介:何霞红、1981年、女、汉、诸暨、本科、副教授、学生思想政治。
篇九:低欲望社会是社会退步的表现
如何看待年轻人的低欲望现象
作者:杨静平花蕾李艳颖刘向阳来源:《江苏教育.心理健康》2017年第12期
日本管理大师大前研一在其著作《低欲望社会》写道:“当今的日本年轻人,已经呈现出没有欲望、没有梦想、没有干劲的状态……爱拼才会赢是上一代传唱的往事,胸无大志的时代已经到来。”我们身边的95后、00后中的部分年轻人也开始出现这样的表现,有一位家长说:“我家的孩子就是不想上学,不想谈恋爱,也不想找工作,感觉无所事事、漫无目的,没有目标、没有活力。”作为教师或家长,如何看待这种生活方式?如何与这样的年轻人和谐相处?
答:作为一线的心理咨询师,确实听到过不少家长抱怨孩子的这种低欲望现象。通读大前研一的《低欲望社会》以及最近的十九大报告,有以下几点值得我们在学校教育和家庭教育中注意:
二三十岁的年轻人,因为对自我的认知还不够清晰,对社会发展的机遇认识还不到位,正处在跌跌撞撞、尝试探索阶段,走走停停,毕业后不急着就业;工作不定,恋爱也不容易确定。这样的继续探索实属正常,现在的年轻人上学时长太长,导致练习“做人”的机会延后,择业、恋爱、成家普遍推后。要改变这种现象,规定的教育年限如果能缩短2~3年,情况就会好转很多。
同时,二三十岁的年轻人自我定位不清晰、自我认识不充分,给我们当下的学校教育与家庭教育敲响了警钟。学校教育要从知识教学转为育人,教会孩子较早地懂得生存生活;家庭教育要从学校教育的附庸或帮手角色中独立出来,真正把培养孩子健全人格作为核心诉求。这样,年轻人才能自我意识发育充分,较早地知道自己要什么、会什么、能干什么,有较强的自我规划能力,不至于一进入社会就傻眼,一切从头开始摸索。
孩子上兴趣班时就逐步表现出一定的兴趣方向,家长可以在孩子热衷、擅长的领域给予集中支持,这对于孩子较早地意识到自己的天赋领域是极有好处的。上学后,孩子可以配合学校课程走访各种职业,参观各种场馆或工作场所,有意识地认识榜样人物,阅读相关人物传记,积累相应的知识或技能储备。这样的长程的职业规划,是消除年轻人低欲望的关键所在。
(南京市第五高级中学杨静平)
答:这个话题之所以受到关注和热议,是因为这样的一种社会现象也在我国部分年轻人身上有所体现,甚至有人预言,中国也在步入低欲望社会。现在的年轻人更愿意去追求平凡简单的生活,不愿意承担过多的责任,追求快乐至上,崇尚张扬个性,对自己的情感关注更多。
这种现象的产生是社会历史发展的必然。在我们父辈生活的时代,物质匮乏,基本的需求都得不到满足,因此会产生比较强烈的想要改变现状的需求。马斯洛的需要层次理论将人的需要分为五个层次,分别是生理上的需求、安全的需求、归属与爱的需求、尊重的需求和自我实现的需求,其中生理上的需求是推动人们行动的首要动力。我们现在生活的社会,物质生活日益丰富,对于大多数90、00后而言,在父辈们创造的良好环境中成长,被父母精心呵护,自然不需要有非常强烈的改变现状的动机。此外,当今社会经济快速发展,高房价、高生活成本也让部分人对生活产生畏惧心理。美国心理学家塞林格曼提出的“习得性无助”理论或许也可以解释这样一种现象,当人们在连续遭遇挫折和打击时,就会放弃继续努力,进而对自身的能力产生怀疑,产生退缩行为。
我们如何看待这样一种生活方式呢?首先,这是时代的产物,是社会发展到一定程度出现的现象,是人们在适应社会过程中的一种选择,我们没有办法简单地判定这种选择是对或
是错。其次,低欲望的生活方式不代表“零欲望”,这是对过去高欲望生活的一种调整,对欲望有所节制,选择适合自己的生活方式,这或许也是一种社会的进步。再者,这样的一种生活方式是时代的产物,也必然会随着社会的变化而改变,不会一直存在。最后,这样的现象是否真的如父辈们担心的那样,已经在青年群体中广泛蔓延还有待考证。如果这种现象只是存在于部分年轻人当中,那大可不必感到恐慌。
对于存在“代沟”的两辈人而言,父辈对于年轻人这样一种生活方式感到十分焦虑和担忧,想要通过各种方式去改变现状,但显得心有余而力不足;而选择低欲望生活的年轻人,又不太能认同上一辈人的生活方式。在这个多元化的时代,我们应该对每一种生活方式给予尊重和理解,每个人都可以选择不一样的生活方式,不能用一个所谓的标准去衡量,也不能把自己的选择强加于他人,每个人都只能为自己的人生负责。如果确实需要改变,更主要、更持久的动力只能来自于内,而不是外部强加。
(江苏省高邮中学花蕾)
答:欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求,欲望无善恶之分,关键在于如何控制。人类的欲望是多样的,生存需要、享受需要、发展需要构成一个复杂的需要结构,从人的角度讲,欲望是人从心理到身体的一种渴望和满足。
从某种程度上讲,欲望驱使着人类的生存、繁衍与进步。然而,随着社会的进步和竞争的日益激烈,越来越多的90后、00后呈现出无欲望、无理想、无斗志的低欲望状态,究竟是什么原因导致了年轻人的这种低欲望状态呢?
首先,社会整体很浮躁,很多青少年被这种不良风气熏染影响。他们看到网络上、身边的很多“成功人士”简简单单就赚了大钱,有了名气,感觉自己随随便便也能成功,关注点在如何享受生活,而不是踏踏实实做实事。第二,金钱至上、享乐主义、利己主义侵蚀着当代青少年,他们希望自己有足够的金钱去满足物质欲望,慢慢失去了精神层面的追求和自我修养的提升。第三,追求自身利益最大化。社会不良风气已然侵蚀到当代青少年,甚至从小学生开始就流行各种“送礼”,通过“送礼”来获得自己想要的“职位”,通过“送礼”来获得较高的分数,通过“送礼”来获得老师、同学的青睐……本应该通过自己的努力获得的东西通过这样一种手段得到了满足,当然会影响青少年的价值观,认为做成某些事不需要多少努力,从而导致他们的进取心下降。第四,很多90后、00后都是独生子女,他们普遍缺乏独立自主的能力,从小生活在温室里,获得父母的过度保护,以致缺乏独立做事的冲动和欲望,缺乏做成大事的勇气和信心,这也是很多年轻人想做的事不敢做、不想做的事就不做、一直碌碌无为的原因。第五,社会竞争的日益激烈导致生活压力日益加大,很多年轻创业者付出很多,结果却并不理想,这严重打击了他们勇往直前的信心,觉得不如过着父母给的舒适自在的生活。第六,侥幸的心理使然。父辈辛辛苦苦奋斗几十年也不一定有多大的成功,然而别人一个拆迁就能翻身发财,还有中彩票的、星二代、富二代……这种不劳而获的心理使青少年心存侥幸,也想坐享其成。第七,安逸的生活让人变得懒惰。现代的年轻人没有体会过父辈的艰苦,生下来就过着相对安逸的生活,衣来伸手饭来张口的日子慢慢消磨掉人的棱角,侵蚀了人的斗志。
篇十:低欲望社会是社会退步的表现
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日本影视作品中的低欲望社会现象分析
作者:张荷来源:《青年文学家》2018年第26期
摘要:随着日本年轻一代表现出不同程度的不想买车买房,甚至不想恋爱结婚等各种“低欲望”生活状态,日本影视行业也涌现出一系列反映该社会现象的作品。这种社会状态在日本著名管理学家大前研一的书中被称为“低欲望社会”。本文主要就日本影视作品中所表现出来的这种“低欲望”社会现象进行分析与解读,以求使国内更多年轻人了解这一现象,引导他们正确看待由此而引发的“丧文化”和“穷充文化”现象,树立正确的人生观和价值观。
关键词:低欲望社会;影视作品;丧文化和穷充文化;价值观
作者简介:张荷(1989.7-),女,汉族,河南周口市人,现就读于天津工业大学外国语学院2017级外国语言学与应用语言学专业,主要研究方向:日本社会与经济。
[中图分类号]:J9[文献标识码]:A
[文章编号]:1002-2139(2018)-26--01
一、低欲望现象概述
三浦展在其作品《下流社会》中这样描述当时的社会风潮:“年轻一代源源不断地加入下流社会,其最大特征并不仅仅是低收入,更在于沟通能力、生活能力、工作意愿、学习意愿、消费意愿等的全面下降,即全盘人生热情低下”。的确,当下日本部分年轻人对于拥有物质性东西的欲望以及出人頭地的渴望比上一代大打折扣,成为了丧失物欲和成功欲的世代。低欲望社会是人类社会不曾经历过的现象,也是日本比世界上其他各国更早出现的社会现象。因此,一系列透露着“低欲望”气息的影视作品也应运而生,《不求上进的玉子》、《濑户内海》、《百元之恋》、《眼镜》、《哪啊哪啊神去村》等等,成为反映此类社会现象的文化载体之一,为我们研究该社会现象提供了基础分析材料。
二、“低欲望”原因分析及代表性作品
日本自1991年经济泡沫破裂之后经历了“失落的十年,经济停滞不前。日本年轻人之所以成为“低欲望”族群的一个原因,可能是他们的父母做了“反面教材”。这些人的父母出生于泡沫经济的时代,为了满足自己出人头地的精神欲望和富足的物质欲望拼命工作,但却成为了下一代心目中“庸俗”的代表者。父母一辈过着表面上富裕的生活,实际上却被高额房贷所累现实生活并不开心。由于受到这样家庭环境的影响,现在的年轻人在潜意识中会告诉自己不要变成那样的人,不愿意背负生活的压力与责任重担。
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自日本导演山下敦弘的作品《不求上进的玉子》于2014年在国内上映以来,人气持续攀升,引起了一阵年轻人之间争相效仿的“不求上进”之风。该部作品主要讲述23岁大学毕业之后的玉子在本该为人生理想工作拼搏的年纪,却选择回家“啃老”。整日盘打游戏看漫画,还不时对着电视新闻感叹“日本不行了”之类的丧气话。简单而缓慢的电影情节中深刻地揭露了人性的懒惰和不思进取的堕落之心,任何事情都无法唤起他们的活力和欲望,展现出年轻人精神上的迷茫和冷漠的生活态度。见微知著,这可以说是日本现行部分年轻人低欲望生活状态的真实写照。
三、“丧文化”与“穷充文化”
目前盛行的“丧文化”一词,追其来源是日本的“宅文化”,或是西方社会中的“反文化”。对于“丧文化”的流行,“丧”系列影视作品功不可没。大前研一在形容日本新一代年轻人之时,使用了一个特别有意思的词语“穷充(穷且充实)”。不再为了金钱或者社会地位而不辞辛劳地工作,希望过心灵富足的生活,戏称为“穷充青年”。《眼镜》中的女主角妙子便是如此。物质已经无法使她开心,所以她选择远离都市去小岛生活,回归简朴的生存状态。《百元之恋》里32岁的一子生活邋遢不堪,经济依靠父母,以打游戏消磨时光。《哪儿哪儿神去村》中的男孩平野勇气是一个无所事事、吊儿郎当的新新人类,升学失败的他站在人生的十字路口,竟然以向招聘启事上吐口香糖的方式决定自己的未来工作。这些影视人物“丧形象”的形成与日本现在不稳定的政治经济走向、居高不下的失业率和严重的人口的老龄化密不可分。另外校园暴力和“均一化”教育的平庸,也是日本产生“丧文化”的重要原因之一。
四、“低欲望”现象影响下正确价值观的养成
日本“低欲望社会”,可以说是社会高速发展趋向成熟后的一种社会现象。我国大多数年轻人表示自己对“丧文化”的最初了解来自于影视作品,比如《被嫌弃的松子的一生》《光屁股的懒蛋蛋》等这类展示人生灰暗无望的作品等。笔者以为,“低欲望”并不代表“无欲望”,日本作为一个较为发达的国家,人们对于物质的要求基本得到解决。与其说是人们进入“低欲望”时代,倒不如说是人们的欲望已经改变,对一些传统眼光下的东西要求有所降低,转而提升了精神层面的需求。目前我国年轻人主要是以这种“丧”而自嘲,一边说着自己只想“葛优躺”,一边仍在抱怨之后努力追求梦想。为了防止年轻人因追随流行而被日本社会现存的这种消极态度的“低欲望”而侵染,我们必须正确认识和看待由“低欲望”衍生而出的“丧文化”与“穷充文化”。
所谓正确看待是我们完全不必以极端、消极的心态去妖魔或美化这种现象。在我国的社会体制和教育制度下,“低欲望”可以理解为是青年一代的自嘲,以自我矮化的方式来拉低人生期望,缓解压力,以避免失败时的过度伤心。“丧文化”也可以理解为新时代年轻人对于生活压力的一种类似撒娇抱怨的方式。但无论如何,我们应该对这种社会现象有充分的了解,始终保持审慎的态度,不忘初心,用积极向上的生活状态来抗衡“低欲望”,推动整个社会不断向前发展。
参考文献:
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[1]三浦展.第四消费时代[M].北京:东方出版社,2014:封底.[2]松田久一.下一个十年,消费崩盘的年代[M].海口:南方出版社,2011:158.[3]师艳荣.日本青少年“无缘化”现象解析[J].中国青年社会科学2015年第2期.
篇十一:低欲望社会是社会退步的表现
P> 龙源期刊网http://www.qikan.com.cn如何看待年轻人的低欲望现象
作者:杨静平花蕾李艳颖刘向阳来源:《江苏教育·心理健康》2017年第12期
日本管理大师大前研一在其著作《低欲望社会》写道:“当今的日本年轻人,已经呈现出没有欲望、没有梦想、没有干劲的状态……爱拼才会赢是上一代传唱的往事,胸无大志的时代已经到来。”我们身边的95后、00后中的部分年轻人也开始出现这样的表现,有一位家长说:“我家的孩子就是不想上学,不想谈恋爱,也不想找工作,感觉无所事事、漫无目的,没有目标、没有活力。”作为教师或家长,如何看待这种生活方式?如何与这样的年轻人和谐相处?
答:作为一线的心理咨询师,确实听到过不少家长抱怨孩子的这种低欲望现象。通读大前研一的《低欲望社会》以及最近的十九大报告,有以下几点值得我们在学校教育和家庭教育中注意:
二三十岁的年轻人,因为对自我的认知还不够清晰,对社会发展的机遇认识还不到位,正处在跌跌撞撞、尝试探索阶段,走走停停,毕业后不急着就业;工作不定,恋爱也不容易确定。这样的继续探索实属正常,现在的年轻人上学时长太长,导致练习“做人”的机会延后,择业、恋爱、成家普遍推后。要改变这种现象,规定的教育年限如果能缩短2~3年,情况就会好转很多。
同时,二三十岁的年轻人自我定位不清晰、自我认识不充分,给我们当下的学校教育与家庭教育敲响了警钟。学校教育要从知识教学转为育人,教会孩子较早地懂得生存生活;家庭教育要从学校教育的附庸或帮手角色中独立出来,真正把培养孩子健全人格作为核心诉求。这样,年轻人才能自我意识发育充分,较早地知道自己要什么、会什么、能干什么,有较强的自我规划能力,不至于一进入社会就傻眼,一切从头开始摸索。
孩子上兴趣班时就逐步表现出一定的兴趣方向,家长可以在孩子热衷、擅长的领域给予集中支持,这对于孩子较早地意识到自己的天赋领域是极有好处的。上学后,孩子可以配合学校课程走访各种职业,参观各种场馆或工作场所,有意识地认识榜样人物,阅读相关人物传记,积累相应的知识或技能储备。这样的长程的职业规划,是消除年轻人低欲望的关键所在。
(南京市第五高级中学杨静平)
答:这个话题之所以受到关注和热议,是因为这样的一种社会现象也在我国部分年轻人身上有所体现,甚至有人预言,中国也在步入低欲望社会。现在的年轻人更愿意去追求平凡简单的生活,不愿意承担过多的责任,追求快乐至上,崇尚张扬个性,对自己的情感关注更多。
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这种现象的产生是社会历史发展的必然。在我们父辈生活的时代,物质匮乏,基本的需求都得不到满足,因此会产生比较强烈的想要改变现状的需求。马斯洛的需要层次理论将人的需要分为五个层次,分别是生理上的需求、安全的需求、归属与爱的需求、尊重的需求和自我实现的需求,其中生理上的需求是推动人们行动的首要动力。我们现在生活的社会,物质生活日益丰富,对于大多数90、00后而言,在父辈们创造的良好环境中成长,被父母精心呵护,自然不需要有非常强烈的改变现状的动机。此外,当今社会经济快速发展,高房价、高生活成本也让部分人对生活产生畏惧心理。美国心理学家塞林格曼提出的“习得性无助”理论或许也可以解释这样一种现象,当人们在连续遭遇挫折和打击时,就会放弃继续努力,进而对自身的能力产生怀疑,产生退缩行为。
我们如何看待这样一种生活方式呢?首先,这是时代的产物,是社会发展到一定程度出现的现象,是人们在适应社会过程中的一种选择,我们没有办法简单地判定这种选择是对或是错。其次,低欲望的生活方式不代表“零欲望”,这是对过去高欲望生活的一种调整,对欲望有所节制,选择适合自己的生活方式,这或许也是一种社会的进步。再者,这样的一种生活方式是时代的产物,也必然会随着社会的变化而改变,不会一直存在。最后,这样的现象是否真的如父辈们担心的那样,已经在青年群体中广泛蔓延还有待考证。如果这种现象只是存在于部分年轻人当中,那大可不必感到恐慌。
对于存在“代沟”的两辈人而言,父辈对于年轻人这样一种生活方式感到十分焦虑和担忧,想要通过各种方式去改变现状,但显得心有余而力不足;而选择低欲望生活的年轻人,又不太能认同上一辈人的生活方式。在这个多元化的时代,我们应该对每一种生活方式给予尊重和理解,每个人都可以选择不一样的生活方式,不能用一个所谓的标准去衡量,也不能把自己的选择强加于他人,每个人都只能为自己的人生负责。如果确实需要改变,更主要、更持久的动力只能来自于内,而不是外部强加。
(江苏省高邮中学花蕾)
答:欲望是由人的本性产生的想达到某种目的的要求,欲望无善恶之分,关键在于如何控制。人类的欲望是多样的,生存需要、享受需要、发展需要构成一个复杂的需要结构,从人的角度讲,欲望是人从心理到身体的一种渴望和满足。
从某种程度上讲,欲望驱使着人类的生存、繁衍与进步。然而,随着社会的进步和竞争的日益激烈,越来越多的90后、00后呈现出无欲望、无理想、无斗志的低欲望状态,究竟是什么原因导致了年轻人的这种低欲望状态呢?
首先,社会整体很浮躁,很多青少年被这种不良风气熏染影响。他们看到网络上、身边的很多“成功人士”简简单单就赚了大钱,有了名气,感觉自己随随便便也能成功,关注点在如何享受生活,而不是踏踏实实做实事。第二,金钱至上、享乐主义、利己主义侵蚀着当代青少年,他们希望自己有足够的金钱去满足物质欲望,慢慢失去了精神层面的追求和自我修养的提
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升。第三,追求自身利益最大化。社会不良风气已然侵蚀到当代青少年,甚至从小学生开始就流行各种“送礼”,通过“送礼”来获得自己想要的“职位”,通过“送礼”来获得较高的分数,通过“送礼”来获得老师、同学的青睐……本应该通过自己的努力获得的东西通过这样一种手段得到了满足,当然会影响青少年的价值观,认为做成某些事不需要多少努力,从而导致他们的进取心下降。第四,很多90后、00后都是独生子女,他们普遍缺乏独立自主的能力,从小生活在温室里,获得父母的过度保护,以致缺乏独立做事的冲动和欲望,缺乏做成大事的勇气和信心,这也是很多年轻人想做的事不敢做、不想做的事就不做、一直碌碌无为的原因。第五,社会竞争的日益激烈导致生活压力日益加大,很多年轻创业者付出很多,结果却并不理想,这严重打击了他们勇往直前的信心,觉得不如过着父母给的舒适自在的生活。第六,侥幸的心理使然。父辈辛辛苦苦奋斗几十年也不一定有多大的成功,然而别人一个拆迁就能翻身发财,还有中彩票的、星二代、富二代……这种不劳而获的心理使青少年心存侥幸,也想坐享其成。第七,安逸的生活让人变得懒惰。现代的年轻人没有体会过父辈的艰苦,生下来就过着相对安逸的生活,衣来伸手饭来张口的日子慢慢消磨掉人的棱角,侵蚀了人的斗志。
篇十二:低欲望社会是社会退步的表现
P> 现在,越来越多的年轻人目标都偏向于“面包师”、“理发师”一类,不再像老一辈那样崇尚“爱拼才会赢”。这种现象在短期内并不会对社会造成什么负面影响。每个人都有每个人的目标,虽然并不远大,但也算是各有所安,不会空虚。甚至有可能产生出百姓安居乐业、社会欣欣向荣的一番美好景象。
但时间一久,它的弊端就会露出其凶恶的一面!这样的社会里,人是缺乏社会责任心的。
众所周知,我们生活在一个迅速发展的社会里。发展就有如“逆水行舟,不进则退”。如果这个社会里的人缺乏了社会责任心,那么“社会”这艘小舟便会缺乏发展的动力,最终在逆流中再三后退,导致社会退化,甚至是衰败!
导致这种现象的原因何在?我认为是对高精神层面追求的缺乏。从日常生活的学习中便可窥得一二。一类学生,整日里只以几个为目标,即使能有余力学的更多更高,但他们还是更愿意将时间挥霍在娱乐上。从中等的初中到同等的高中,再作文到一般的大学。更有甚者,是一路沿直线下滑。最后只能“泯然众人”。还有一些学生,整日里都以比上一次更高的成绩或排名为目标,追逐着“第一”,并愿意为其而更深入的了解与学习,期待着有朝一日能够荣登榜首。这些学生,大部分会在将来的职业中绽放出属于自己的光彩!更有甚者,成为了某方面的权威!
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这两部分人的区别显而易见!就是有没有对成绩、更高水平是否有所追求。
以小推大,不难得知“低欲望”与“缺乏精神追求”之间的关系:缺乏精神追求导致人们的低欲望,然后这些人越来越多造就了低欲望社会。
解决的方法也很简单。从父母不断追求孩子所在学校的校风,所在班级的班风中不难得知:改变风气是最优的解决方法。
所以,政府应该营造出一种良好的社会风尚,带头提高自身的精神追求。在教育中潜移默化地提高学生的精神境界。而非虚假地喊出假大空的口号!
长此以往,才会出现真正的繁荣景象,摆脱低欲望社会。
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篇十三:低欲望社会是社会退步的表现
P> 低欲望社会是什么意思?低欲望社会会有哪些弊端?因为低欲望而带来的人口问题是一个全世界的问题.因为人口的
老龄化导致经济问题一堆几乎是发达国家的通病了。
笔者在欧洲的时候,经常觉得纳闷,到处是低矮的楼房,里昂作
为法国第二大城市也几乎没有几座高楼。现在的里昂,笔者看过六十
七时代的照片,几乎建筑与现在相同,整个城市并没有太多的改变与
发展。老高铁站有时在中午,过道内几乎空荡荡不见一人,一到下午
商店关门,即使平时几乎见不太多人在商业区。都不知道这些商场都
是怎么维持盈利的。
人口过少,尤其是年轻人过少,导致整个社会活力不足,消费不
足。我们这个世界是一个物质文明的世界。没有旺盛的物质生产,交
易的经济环境,必然导致社会文化及活力的衰减。于是产生大量的社
会问题,人口老龄化,医疗,社保,后续的经济发展存量都是一个大
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问题。大家越是低欲望不敢消费,就越是社会生产力不足,经济越是萎靡不振,形成一个恶性循环。所以,日本的北野武老先生才会拍一个公益广告出来,呼吁日本的年轻人,不要贪图安逸,怕负责只管好自己安度一生即可,这样的人生过于呆板没有生气也缺乏活力与精彩。
首先说,低欲望是一件好事,无论在哪个国家,尤其适合中国。中国虽然地大物博,资源丰富,但也经不起十好几亿人去消耗。低欲望首先解决了人口问题,大家都不结婚了,也就不存在生育的问题了,人口就降下来了,资源也消耗的少了。医疗、养老、就业也就不存在压力了。而且这也符合和谐社会的要求,没有欲望了,也就不存在犯罪了,能吃饱的继续苟延残喘,吃不饱的去自杀,不给社会造成危害,社会一片祥和的景象。低欲望对于全人类来讲,是一件百利而无一害的好事,各个国家都应该大力提倡,愿人类的明天更加美好!
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篇十四:低欲望社会是社会退步的表现
P> 龙源期刊网http://www.qikan.com.cn浅析中国式“低欲望”社会特点及发展趋势
作者:孙小函来源:《青年与社会》2020年第10期
摘要:日本当前出现了“下流社会”、“M型社会”等描述社会现象的热门词汇,其中“日本战略之父”大前研一提出的“低欲望社会”备受关注。文章梳理了日本“低欲望社会”的具体表现,分析出了造成“低欲望”的原因及其社会影响,对比研究了中日社会的异同;还开展了社会调查,对调查结果进行了深入分析。经研究,作者认为当代中国社会各群体均面临着压力和焦虑的考验,某些方面表现出了“低欲望”,但对自己和国家的未来充满了希望,可以乐观地认为中国没有进入“低欲望”社会,同时从研究得出了四点启示。
关键词:中国;日本;低欲望;社会
同属于东亚文明,中国与日本、韩国有许多共同的文化基因,他们的社会动态也倍受中国关注。随着日本“泡沫经济”的破裂,日本居民的投资消费也开始收缩,无论是衣食住行,都从以前“浮夸”生活向以简单、平价为主流转变,出现了大前研一口中“低欲望社会”,被归结为日本从“失落的十年”再到“失落的二十年”的重要原因。
一、日本社会的现状
(一)社会现状
二战后,日本经济持续保持高速增长,只用二十几年就成为了世界第二大经济体。在经济高速发展的年代里,日本国民曾今活得非常“浮夸”,即使是工薪阶层的一顿饭也常常成百上千美元,很多中学生就能买得起香奈儿、LV等大牌,打车就像坐公交,滑雪、潜水、高尔夫是大众消遣,海外旅行蔚然成风,大有买断全世界的架势。
随着二十世纪90年代“泡沫经济”的破裂,日本经济虽然还保持着相当的体量,但始终原地打转,经济扩张不在,当年浮夸的消费景象也逐步消失,取而代之的是居民投资消费出现收缩,演变成了“低欲望社会”,人们过着所谓“最低限度”的生活,年轻人不想穿名牌、不想吃大餐、不想住大房子、不想开好车、不想升职加薪、不想出人头地,甚至都不想结婚生子,从“食肉族”变成了“食草族”。大牌旗舰店较少有人光顾,优衣库等平价品牌则常年排队。东京的人均就餐宽度不足1米,如果不是什么重要日子,吃饭就讲究实在,大家平均在不足1米的宽度内,随便吃一口。日本的住房自有率逐年走低,即使租房也是尽量租小一点,用“收纳学”来提高空间利用的效率,不浪费面积。汽车销量逐年下降,年轻人对买车几乎没有兴趣,甚至还出现了“五公里族”,生活从来不走出方圆五公里的范围。日本新入职员工的升职意愿只有10%左右,已经没有想要当将军的士兵。组建家庭意愿也不强,日本的户籍统计,一人独居户已经超过了总户数的1/3,生小孩就更无存谈起了,少子化问题之严重已经举世瞩目。
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年轻人没钱不想花,那老年人呢?老年人不仅不穷,而是有很多存款,但表现的比年轻人还无欲无求。2015年的数据显示,日本平均50岁以上的家庭,平均净储蓄超过1000万日元。但是老年人还是尽量不花,临终金融资产平均已经高达3500万日元,折合人民币超过200万元,可以说大多数日本老年人都是抱着巨款去世的。
(二)造成低欲望的主要原因
关于这种社会变迁,日本学者有许多研究和探索,出现了“下流社会”、“M型社会”、“低欲望社会”等形容日本社会新现象的热门词。大家可能也奇怪,年轻人怎么可能真的没有欲望?大前研一认为造成年轻人低欲望的原因只有一个--没钱、没希望,表现为以下两点:一是年轻人的发展空间受限。以前日本也穷过,那时候的日本人就是没钱努力赚,特别是二战以后,日本百废待兴,经济保持着10%以上的增长速度,遍地是机会,但是当下的日本,无论政府还是企业都讲究论资排辈,升职谈何容易。二是日本的税收制度造成即使工作非常努力,也不见得能增加收入。日本采用累进税率制,虽然有利于减少贫富差距,日本的基尼系数常年在0.37左右,是世界贫富差距最小的几个国家之一,但是也意味着收入增加一小步、税收增加一大步,即使费尽心思升了职加了薪,实际收入也改善不了多少,这会让年轻人变得胸无大志,反正努力不努力,升不升职,收入都差不了多少,何必呢。这样年轻人就慢慢放弃了狼性的奋斗,从“肉食系”变成“草食系”,只满足于小而确定的幸福,过着低欲望生活。
二、中日社会状况的比较研究
从日本表现出的各种与低欲望相关的社会现象来看,中日之间在消费理念、人口结构、婚育情况、财产状况等方面存在高度的相似性。
消费理念方面,日本流行“极简生活”、“断舍离”、“小确幸”,以简单、平价消费为主。在中国,高端餐饮业的业绩自2012年以来出现了断崖式下跌,大众餐饮、时尚餐饮的迅速崛起;在华奢侈品消费告别“黄金十年”,仅2015年就有83%的奢侈品牌出现各种形式的关店行为。这些变化除了“八项规定”等因素影响外,国人的消费理念也在回归理性,平价消费等正在成为主流。
三、中国是否已进入“低欲望”社会?
从以上比较情况看,中日社会之间存在很多相似之处,最突出的问题都是年轻人的收入有限,但生活负担却很沉重。这会不会使中国社会也像日本一样进入“低欲望”社會呢?
为此,作者开展了社会调查工作,结合“低欲望”社会的具体表现,设计了11个问题的调查问卷,共有9698人阅读,收回有效问卷2238份。从被调查者的年龄分布看,10-20岁占7.2%,20-30岁占14.4%,30-40岁占24.9%,40-60岁占52.3%,60岁以上占1.2%。从被调查者的地域分布看,除了广西、台湾外,全国其他省区均有分布。
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从调查结果看,当前人们面临的压力多元,不同年龄阶段的压力不同,以“事业上没起色”、“赡养老人负担重”、“房贷压力大”、“升学压力大”最让人焦虑。
从10-60岁的不同年龄段内,80%以上的被调查者都有改变不满意现状的意愿。其中40岁以下的被调查者最为强烈,50%左右的被调查者认为努力肯定会改变现状,并且肯定会去拼一把,40%的被调查者认为肯定会去试着改变现状,但结果随缘,只有不到10%的被调查者认为努力太辛苦、没有希望、不会去改变现状。
篇十五:低欲望社会是社会退步的表现
P> 龙源期刊网http://www.qikan.com.cn日本低欲望社会的成因
作者:杨明晓赵萍来源:《大经贸·创业圈》2019年第10期
【摘要】“低欲望社会”由日本经济学家大前研一最先提出,他称这是一种前所未有的社会现象,为我们提供了一个研究日本的全新视角。“低欲望”顾名思义,就是指日本当下的年轻人,没有“朝气”,每日得过且过,失去了梦想与激情。与此同时,中国同样面临着经济发展放缓、人口老龄化等问题。本文将从经济、社会、文化等多个角度探究日本低欲望社会的成因,不仅有助于了解日本社会的现状,也将有助于中国防患于未然,为今后中国的发展中可能出现的问题提供参考。
【关键词】低欲望少子高龄泡沫经济阶级社会
一、什么是低欲望社会?
最近,日本已经进入“低欲望社会”的说法甚嚣尘上。根据日本厚生劳动省的调查数据显示,日本的终生未婚率逐年上升,人口和劳动力衰减也未见起色。除此之外,安倍经济学也未能彻底扭转日本经济低迷的现状。日本所面临各种问题有些愈发地变得严重,日本民众对外来的生活充满担忧。安倍政府虽然接连颁布了“促进老年人和妇女参加工作”、“工作方法改革”、“银行负利率”等诸多政策,但是这些问题并未获得实质性改善。甚至有人说安倍政府已经“黔驴技穷”了。
“低欲望社会”一词最初由日本的经济学家大前研一提出,其含义正如字面上理解的一样,即“欲望衰减进而变得低下的社会”。在这样的社会里,人们的劳动欲望、消费欲望、结婚欲望、生子欲望都开始变得低下。不论政府如何调低物价和利率,都无法有效地刺激消费,经济自然也无法得到增长。比如,30岁前购房买车的年轻人数量也在逐年下降,人们都不再追逐名牌和奢侈品。一些年轻人不再努力奋斗,“宅男文化”大行其道,整个日本都好像失去了活力。
与此同时,中国近年终于放开了“独生子女”的政策限制以应对人口老龄化的问题,然而依旧有不少年轻人“生不起”孩子。不少年轻人面对高昂的房价、天价的彩礼、快节奏生活的压力,也开始过上了“佛系”的生活。
少子高龄化虽然早已不是一个新鲜的话题,但是由此可能产生的消费欲望、奋斗欲望、生活欲望的低下却不容忽视。研究日本低欲望社会的成因,不仅可以帮助我们更好地理解日本社会现状,更可以为中国社会避免进入“低欲望社会”提供预防方案。
二、成因之一:足够富裕而幸福的生活
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第二次世界大战后,被美军轰炸过的日本目光所及之处都是残垣断壁,日本的国民忍受着极度的贫困与饥饿。孩子们围着美军进行乞讨的场景随处可见。然而那时候的日本年轻人虽然忍受着极度的贫穷与饥饿,却心怀大志,支撑着这个国家实现了奇迹般的经济复苏,建立了日本最繁荣的高速经济成长期。他们之所以能实现这一奇迹,是因为如果他们不努力工作就只能选择饿死。正因为战后的日本物质匮乏甚至食不果腹衣不蔽体,所以当时的日本青年极度渴望获得成功脱离贫困,为后代提供更好的教育和生活。
然而現在日本的年轻人基本都出生在泡沫经济破裂之后。他们的童年生活虽然比不上泡沫经济正当中那样奢侈与疯狂,却也算得上是衣食无忧、无拘无束。许多学者指出,富足的生活和良好的教育早已经传播到了日本社会每一个角落。社会学家的古市宪寿也曾说道:“当前的日本人可以说在享受着从古至今最强的富裕与幸福”。
也就是说,他们无需付出努力就可以享受“富足的生活”,而努力之后所能获得的“回报”亦不如贫困时期和高度成长期那样明显。日本明治维新之后高举“富国强兵”的大旗,二战战败后便只剩下“富国”。而“富国”在国家层面表现为“赶英超美”,在个人层面则表现为“寒门出贵子”,即“通过努力学习接受高等教育,获得高收入的工作,从而脱离贫困、实现富足而自由的生活”。然而在现如今已足够富足而幸福的日本社会,寒门出贵子的“神话”便失去了市场。
除此之外,当前的互联网发展迅猛,年轻人足不出户就能获得世界每个角落的信息,动动手指附近的美食就会送货上门,在虚构的网络游戏中亦能享受社交的快乐。渐渐地,他们变得不想踏出自己的舒适区域,厌恶花费力气和耗费精力,避免与外界产生冲突,自然也不再胸怀大志、拥有激情和梦想。
三、成因之二:前车之鉴与不安的未来
不少人提到日本经济的时候总会用到“失去的20年”这个词。然而在日本经济持续低迷的背景下,有人提出“失去的20年”已经变成30年了。当前的日本年轻人从一出生就只经历过通货紧缩,再加上少子高龄的时代背景,几乎很少有人会乐观的认为日本经济会在短期内显著好转。介于泡沫经济破裂的前车之鉴,日本的年轻人变得不想承担风险,既不热衷于投资理财,也不去购买高额的奢侈品和房车。与之相反,即便银行的利率一再下降,他们也选择把所有的钱都存起来以备不时之需。
在日本的经济高速成长期,只要你努力工作,你就能升职加薪。只要你拥有工作热情,从一个小员工成长为公司的总裁也并非天方夜谭。简单来说,当时的日本是一个“努力=回报”的社会。然而我们现在却生活在一个“努力当然可能获得回报,然而亦可能颗粒无收”的社会。同时,当前的年轻人记忆中都有着这样一个烙印。为公司刻苦卖力奉献半生的父亲因为泡沫破裂而一夜失去工作,家庭陷入困境生活难以为继。
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泡沫经济破裂之前,日本都向往这样一条人生轨迹。平凡家庭的少年怀揣着梦想与激情,背负着家人的期待,来到大城市刻苦打拼获得成功。然后在功成名就之后,便急流勇退把接力棒交给自己的孩子们,让长子背负整个家族的重担。在这之后,他自己就可以不受世俗的约束,过上自由自在、闲云野鹤般的生活。然而伴随着经济泡沫的破裂,这样的人生轨迹也就不复存在了。现如今,即便你是技术娴熟的职场老鸟,也要时刻担心被公司裁员,每天都生活在不安中,时刻如履薄冰。事实上,中年被裁员后,家庭破碎,被子女抛弃,仅凭着少量的养老金苟延残喘的老人并非少数。
最近时常听到日本老人孤独死在路边这样的新闻其实并非危言耸听。根据日本金融厅最发表的数据显示,日本的老年人若想活到90岁,除了政府支付的养老保险金之外,自己还需要有2000万日元左右的存款。日本民众对金融厅公布的2000万日元这一数字表示极为震惊,甚至有的日本老人在接受电视台采访时说:“别等到90岁了,早点死了算了”。
篇十六:低欲望社会是社会退步的表现
P> 浅谈“低欲望”时间:2017-11-2511:44:35|作者:学霸
现在,越来越多的年轻人目标都偏向于“面包师”、“理发师”一类,不再像老一辈那样崇尚“爱拼才会赢”。
这种现象在短期内并不会对社会造成什么负面影响。每个人都有每个人的目标,虽然并不远大,但也算是各有所安,不会空虚。甚至有可能产生出百姓安居乐业、社会欣欣向荣的一番美好景象。
但时间一久,它的弊端就会露出其凶恶的一面!这样的社会里,人是缺乏社会责任心的。
众所周知,我们生活在一个迅速发展的社会里。发展就有如“逆水行舟,不进则退”。如果这个社会里的人缺乏了社会责任心,那么“社会”这艘小舟便会缺乏发展的动力,最终在逆流中再三后退,导致社会退化,甚至是衰败!
导致这种现象的原因何在?
我认为是对高精神层面追求的缺乏。从日常生活的学习中便可窥得一二。
一类学生,整日里只以几个为目标,即使能有余力学的更多更高,但他们还是更愿意将时间挥霍在娱乐上。从中等的初中到同等的高中,再到一般的大学。更有甚者,是一路沿直线下滑。最后只能“泯然众人”。
还有一些学生,整日里都以比上一次更高的成绩或排名为目标,追逐着“第一”,并愿意为其而更深入的了解与学习,期待着有朝一日能够荣登榜首。这些学生,大部分会在将来的职业中绽放出属于自己的光彩!更有甚者,成为了某方面的权威!
这两部分人的区别显而易见!就是有没有对成绩、更高水平是否有所追求。
以小推大,不难得知“低欲望”与“缺乏精神追求”之间的关系:缺乏精神追求导致人们的低欲望,然后这些人越来越多造就了低欲望社会。
解决的方法也很简单。从父母不断追求孩子所在学校的校风,所在班级的班风中不难得知:改变风气是最优的解决方法。
所以,政府应该营造出一种良好的社会风尚,带头提高自身的精神追求。在教育中潜移默化地提高学生的精神境界。而非虚假地喊出假大空的口号!
长此以往,才会出现真正的繁荣景象,摆脱低欲望社会。
篇十七:低欲望社会是社会退步的表现
P> 作者:张志坚[1]作者机构:[1]山西工程职业技术学院,山西太原030009出版物刊名:青少年学刊页码:3-7页年卷期:2019年第2期主题词:青年;低欲望群体;亚文化;社会心态摘要:通过对微博中热词“低欲望群体”的评论研究了社会转型背景下青年的社会心态。当前青年社会心态总体上是积极的,但也有部分青年比较消极,表现为佛系和妥协的低欲望状态。从个性来看,改革开放带来的家庭经济状况改善和社会转型期出现的阶层固化分别是佛系型青年和妥协型青年低欲望的主要原因;从共性来看,低欲望的出现与理想信念淡化和青年的初显成人期阶段性特征有关。需从加强理想信念教育、优化媒介育人环境、营造公平社会氛围三个方面入手,培育青年积极的社会心态。
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