基因读后感1 今天，我读了一本很有趣的科学书籍，名叫《复制生命——探索基因世界》。 一打开这本书，我就被它的目录和丰富有趣的配图深深吸引住了。里面讲了很多很多有趣的有关基因学的科学知识，它向我们下面是小编为大家整理的基因读后感五篇【通用文档】,供大家参考。
基因读后感1
今天，我读了一本很有趣的科学书籍，名叫《复制生命——探索基因世界》。
一打开这本书，我就被它的目录和丰富有趣的配图深深吸引住了。里面讲了很多很多有趣的有关基因学的科学知识，它向我们介绍了生物工程里的生命基因、遗传工程是怎么施工的、新克隆时代、永生的细胞、“瘦身”基因、细胞工程等，还介绍了生物工程对人类的影响，例如植物可以用来发电和产生石油、好吃的水果疫苗、人类可以战胜癌症等等。
其中给我印象最深刻的是“复活的木乃伊和猛犸象”，也是我觉得特别有意思的一个章节。它讲了几千年前埃及的木乃伊和地球上早已灭绝的动物猛犸象，我相信大家也会对这一章节很感兴趣，我就来给大家讲讲吧：大家都了解现代的基因克隆技术吧！科学家现在正设想利用木乃伊和猛犸象的一个活细胞来复制出几千年前的埃及人和猛犸象。他们果然在柏林古博物馆找到了仅1周岁古埃及王子的木乃伊，从它身上发现了仍有生命力的细胞，科学家认为，通过细胞核移植，可以在现代妇女体内孕育一个古埃及王子。同样，如果科学家从西伯利亚低温保存的猛犸象遗体上找到了活细胞，也可以复制猛犸象。如果那样真能成功，那么我们地球上灭绝的许多动物就又有可能出现在我们这个世界上了，甚至可以克隆出一大堆恐龙，那将是什么样的情景呀！想着都让人觉得兴奋，不过这些都还在设想阶段呢！
基因学真是太神奇了！我不得不感叹我们这个时代科学技术的发达。我希望科学家们能更多的利用基因学去帮助一个个快要濒临灭绝的动物种群存活，研制出更多的高科技及其产品去造福人类，将我们人类未来的生活引入到一个全新的时代。
基因读后感2
最近我读了<<破解星客基因>>这本书,当老师把书递给我时，我一下子就是忘了，因为我看了这本书的名字，就认为他不好看。
可我看了这本书以后，却被他又去的情节吸引住了，我只读了他的第一章，我就想继续往下看，因为这本的第一张实在是太有趣了。
故事的内容是这样的：一个叫彼得.科瑞他看到过外星人，还看到两个外星人，他的妻子叫维维安，他们俩一起听到有东西掉了下来，可就是看不见。这里是我最感兴趣的地方，因为这儿引起了我隐藏着的好奇。
我看了这本书以后晚上睡觉还在想外星人到底存不存在。如果存在，它长成什么样，那如果不存在这本书的内容就是假的。但是无沦这本书的内容是真是假，我都要把这本书读完。这都是我的好奇心在作怪。
我渎完这本书的第一章后，我心中依然时时刻刻都在想着书中的情节，因为我心中仍有一些疑问，在幻想着许多种可能发生的事。
从这笫一章中，我明白了如果认为对方是朋友，他问什么，你就要一五一十地告诉他。否责你的朋犮知道后一定会认为交错了你这个，有些脾气差的人有可能会与你绝交。所以在朋友面前一定要说真话。
我想现在努力学习，将来考上大学，来研究这方面的信息，为人们作出供献。
基因读后感3
学习本书看到了改善生活的许多惊人信息：基因可以改变，可以运用这些改变；我的选择，随时存储；可以接受，可以拒绝；可以用来改善健康状况，可以让人利用；"它将改变你看待世界，甚至是看待自己的方式".这一切都取决于我们的所作所为，所见所想。
通过本书知道了，基因不仅是我们自身人生经历的总和，也带有父母和祖先经历过的每个事件的印记，我们的生活经历可以影响我们的基因。子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"否则，基因会根据我们的一想一念，一言一行，做出哪些开启哪些关闭，哪些表达，哪些不表达的决定 ,进而会影响到人的向善传承。
一花一世界，一叶一菩提。我们每个人都是独一无二的。虽然基因组合有所不同，但饮食用药差别很大，有效地运用基因检测将有利于人类的健康。用基因的观念来理解中医，看起来很有意义。 运用基因变化与记忆的原则，中医坚持诊治 "因人、因时、因地"原则； 运用基因检测的方法，中医采取 "望、闻、问、切";运用基因的差异性，中医采取一人一方，根据病情进行剂量的增减和药味的调整。
任何事情都有其两面性，基因革命也不例外，需要不断制定完善相关规则，预防急功近利者及别有用心者用来做对人类不利的事情。当然，我们也不能因噎废食，毕竟我们对我们的身体还知之甚少，探索永无止境。无论遇到什么革命，趋吉避凶才是我们的本意。
书中讲到：未来，一个人的基因信息可能是一个非常重要的信息。所以，我们在日常生活中不仅要注重物质的生活，而且更要加强非物质的精神生活，善行善念有利于基因的良性记忆。
宇宙间充满了大爱，我想，破解基因的密码仍然是爱。
基因读后感4
承德市企业家联合商会副秘书长，承德市双桥区爱心联盟协会秘书长，现在北京从事消防行业，曾亲自参与过鸟巢的建设，为奥运保驾护航。
行业内涉及防火卷闸门的加工、生产、销售等。同时致力于大健康产业的推广。
读后感
最近魏则西的医疗事件，使得人们对于百度的医疗竞价排名，莆田系的承包科室现象，包括对于一些所谓看起来能够治疗疾病的"高精尖仪器"有了深深的思考，数据显示，对于一些重大疾病的误诊率达到了40%,这个数字是多么的触目惊心，也就是说有一天你到了医院检测完毕，大夫有可能跟你说你患了肿瘤或是癌症，但有一半的可能，这是误诊。未来，我们该何去何从呢？
之前总觉得基因就是从父母身上遗传下来的，是无法变更的，可书中提到我们的基因是可以变化的，所有过去的一切经历，包括你在学校是否被人欺负过，父母有没有把你关到小黑屋中，甚至是一次刻骨铭心的恋爱，这些都可以改变我们的基因。
看过一本书中写到，作者在寺院里看到了很多我们所谓的神童，他们在不认识字的情况下，竟然就能背诵出一部一部的经文来，所以老师解读到"书到今生读也迟".有很多朋友真的感觉天生就是修行人，跟他们在一起非常的舒服。
书中从饮食，健康等几大方面谈到了基因对我们普通人的影响。
关于减肥的话题，好像永远都是没玩没了的，所谓的易胖体质，其实也是跟我们的遗传、基因有关。在远古时代，食物极其的匮乏，所以当有食物的时候，人类就会吃的特别多，用来储存脂肪，然后转化为能量，这就有点像是熊在冬眠前会吃很多的东西，来保证自己正常的生理代谢。但是在现代，我们的食物极其的丰富，运动量也远远不够，再加上极易获取的高卡路里的食物，这就使得我们的肥胖率达到了前所未有的一个高度。
那我们到底应该吃些什么呢？这就要看你近几代的祖先他们在吃什么，因为基因也是会遗传的，你是从父亲，还是母亲继承来的某个基因，要比基因本身更为重要。
每个当下，你的所做和所想都在影响着细胞，它不停地变化着，以使你的细胞机制与设定的期望和已有的体验相匹配。你正在创造记忆、情感和期待，所有的一切都在我们的细胞里编码，就像一本旧书页边的注释一样。所有的一切都是为了应对生命的需求，并改变着你。
之前一直认为工蜂和蜂后不是一个爸妈生下来的，可谁知道，原来蜂后也只是普通的雌性工蜂，她只不过是一直在被喂养蜂王浆，使得她关闭了成为工蜂的基因，并在同时杀掉了她的其他姐妹，而"胜"下的那个，这听起来就跟藏獒差不多，一窝八、九只的狗，最后通过厮杀，剩下的那只就是所谓的"獒",为啥它连狮子都能打过呢，是因为在它生下来就已经进行了一场为生存而展开的搏斗，生死存亡的时刻，会将它所有的意志力和潜力都激活。
说到再生，我们可能之前只觉得皮肤、血液之类的才有，可作者写到原来我们的骨骼也是有再生循环的，每十年你的骨骼就会通过成骨细胞和破骨细胞的作用下再生，每天早上吃一份满含钙质的早餐会对我们的骨骼有帮助。
说到早餐，我们大部分的*人现在已经习惯了面包和牛奶，不过很多人喝牛奶还是会拉肚子，这是因为我们的体内缺少了一种乳糖酶，在很早的时候，亚洲人的体内大部分都是缺少能够消化乳糖的酶，而后期我们的祖先开始养一些产奶的牲畜，比如奶牛之类的，慢慢的我们体内的基因就开始变化。所以很多人是可以喝牛奶的，如果有些朋友想喝牛奶，可以去补充一些乳糖酶，或是喝一些舒化奶都可以。
未来的医疗一定不是像现在这样的，感冒发烧都吃一种药，而是根据每个人基因的不同，而开出适合个人的药品包括合适的剂量。推荐的剂量其实只是针对50%左右的人群，而你怎么知道你一定是在这50%里呢？有些别人可以适用的药品，在你这里没准就成为了毒药。
不光是药品，保健品依然如此，我们耳熟能详的比如鱼油、维生素E之类，看完广告后，就觉得吃点吧，反正也没有坏处，自己体内是不是真的缺少这种东西，谁知道呢？食用的剂量也是根据推荐量来的，又有谁知道服用合成维生素E,会抵消食物中含有的天然维生素E呢。
基因不光是对我们的饮食、医疗有影响，它还能决定我们人生中很多重要的因素。比如生男生女的基因检测之类，现在基因检测费用不断在降低，检测设备越发精良，未来保证个人基因信息的安全也是需要考虑的。
我们的基因是极其容易受到影响的，高空辐射、化学物品的残留，包括烟酒留下的印痕都会对我们的遗传基因产生影响，所以，你所选择的生活方式，就决定了你成为自己。
让我们从当下开始，保持好的生活习惯和心态吧。
基因读后感5
东方与西方的文化起源伊始一直是良方科学家争论的焦点，在西方有《圣经》，被誉为人类历史上最伟大著作的基督教的教义书，而东方拥有*和印度这两个拥有悠久的史前文化的国度，*是礼仪之邦，印度则是宗教的天堂，在他们的灵知体系下很多宗教派系衍生出各种不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我们阅读到的教科书籍中，一直以为最早的文明起源于两河流域和尼罗河流域，创造这些古老的文字文明的雅利安人的先辈们生活在土耳其西部，古老的印度的起源则是由于这一支人类祖先入侵南亚次大陆所衍生出的从属于欧洲的文明，他们运用血与火的方式开垦了这片原始的土地，并且在他上面撒播自己的种子，想让一个民族从断奶开始就忘了自己的姓氏。这是欧洲一些科学家中流行的说法，具有讽刺意味的是，他们在对历史上的暴行夸夸其谈的时候，甚至没有只言片语来作为印证，但是西方种族主义学者以西方独有的权威告诉世界，世界最早的文明发生在欧洲版图上。而事实是怎样的呢？这里莫衷一是。
《梨俱吠陀》与《圣经》，不得不说这两部宗教经典著作的确有着非同寻常的相似性，不管是在故事的大体情节上，还是人物的设置似乎只是一个故事的不同版本的演绎，另一个论据则来自印度人类学家最近的发现，梵文与英语神奇的相似性。说起梵语，现代人一般都是神向往之而身不能至，不错，梵语作为世界上最神秘莫测的语言，被印度人以及居住在喜马拉雅山背面的*们认为是天堂的语言，自有他独特的魅力，而近些年一直为历史学家们所热衷的是因为他们发现了另一些具有某种神秘联系的现象。梵语、希腊语、拉丁语三者不仅在单词对照上有着惊人的相似，而且在语法和动词转换的方式上也有共同之处。欧洲史学家马科斯.穆勒曾经说过“梵语对于我们而言就像一位亲爱的阿姨，取代了已故已久的母亲的地位。”那个已故的母亲谁也没见过，这也让人们猜测现在人们通用的英语是诞生于梵语吗？
人类古文明的起源之地在东还是在西，现在还只是在现象类比分析阶段，离做出最后的论断还有一定距离，但作为亚洲人我希望这会是一个令人兴奋的人类发现，或许因为我也是一个有着种族主义基因的亚洲人，所以相信最灿烂的文化始终是在这片厚重的土地上。
基因读后感5篇扩展阅读
基因读后感5篇（扩展1）
——《基因传》读后感3篇
《基因传》读后感1
读《基因传》前我对基因的认知少之又少，虽然会常常惊叹于生活中某些家庭成员外貌、性格、行为的高度一致性，但是从来没有深究其原因，也没有意识到科幻片出现的基因变异怪物离我们并不遥远。悉达多·穆克吉在这本书里按照时间顺序，详细讲述了基因理论的起源、发展和未来，也花了大量篇幅介绍基因理论发展背后科学家们的斗争、合作与艰辛。
基因理论的起源
在基因理论萌芽前，欧洲一直信奉神学，认为世界万物都是上帝创造的，就连当时提出“物竞天择，适者生存”、拥有一定社会地位的达尔文也不敢公开质疑物种的起源。但是达尔文在非洲考察收集动植物样本后，发现物种的多样性，同一品种的鸟类为适应不同的生存环境逐渐进化成外表差异显著的物种。进化论的提出反应了当时人类已经开始思考“who am I？”。
与达尔文同时期的孟德尔就没有那么好的运气与名望，每次参加高校教师职级考试都以失败结束，可以说是屡败屡战，屡战屡败的典范了。然而，就是这个职业生涯被命运捉弄的神教工作者揭示了伟大的遗传定律。孟德尔通过培育各种特征的豌豆，几十年如一日，记录不同性状的豌豆杂交后的特征，有些性状是显性遗传，有些则是隐性遗传，孟德尔归纳总结得出：存在某种不可分割的最小因子决定着生物所有遗传特性，这个最小因子就是基因。
基因理论的发展
达尔文的进化论和孟德尔的遗传定律像打开了生物学大门的钥匙，一大批科学家开始涌入生物学领域，生物学研究进入快速发展阶段。格里菲斯通过肺炎细菌转化实验证明里DNA是遗传物质，沃森克里克发现了DNA双螺旋结构的中心法则，桑格发明了DNA的测序方法，一些科学家通过遗传疾病定位到突变基因。
事物都有两面性，有好的一面一定也会存在坏的一面。基因理论曾被一些极端分子扭曲利用，对一些无辜者造成了不可磨灭的伤害。美国在20世纪曾大肆鼓吹“优生学”，无知的*、学者认为优秀的父母必定能够生出优秀的孩子，而那些没有受到多少教育、精神状况不好的父母所生的小孩智商一定不高，并且以后小孩的精神状态也会跟他的父母一样，他们信奉遗传学中的“马太效应”。美国有些洲竟然将“优生学”编入法律法规，对某些妇女及其子女进行了绝育手术，残忍的剥夺了他们的生育权。德国的纳粹分子也是极端基因论的产物，他们试图通过*的方式避免自己的“高贵”血统被“污染”。基因的发现带来了生物学的革命，而革命总是伴随着血雨腥风。
基因理论的未来
人类认识到基因在遗传中扮演着及其重要的"角色，很多家族遗传疾病是由于染色体中的基因发生突变引发的，部分遗传领域学家已经可以定位到某些遗传疾病的致病基因，理想的情况下只需将致病基因切除掉，替换成健康正常的基因就能治愈困扰了几代人的家族遗传疾病。然后这种简单粗暴的方式将违背伦理，如果人类可以自由修改自己的遗传基因，几十万年的进化可能只需在一天内完成，美好远景的外衣下可能隐藏着巨大的危机，基因技术将带来很多不可控的因素。
虽然基因技术现在仍然面临着很多争议，但是我相信先进的技术总是在不断摸索、犯错、修正中螺旋式前进的，科学家们将为我们揭示更多基因的奥秘，我们人类也将能够更好的掌握自己的命运！
基因读后感5篇（扩展2）
——基因革命读后感3篇
基因革命读后感1
学习本书看到了改善生活的许多惊人信息：基因可以改变，可以运用这些改变；我的选择，随时存储；可以接受，可以拒绝；可以用来改善健康状况，可以让人利用；"它将改变你看待世界，甚至是看待自己的方式".这一切都取决于我们的所作所为，所见所想。
通过本书知道了，基因不仅是我们自身人生经历的总和，也带有父母和祖先经历过的每个事件的印记，我们的生活经历可以影响我们的基因。子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"否则，基因会根据我们的一想一念，一言一行，做出哪些开启哪些关闭，哪些表达，哪些不表达的决定 ,进而会影响到人的向善传承。
一花一世界，一叶一菩提。我们每个人都是独一无二的。虽然基因组合有所不同，但饮食用药差别很大，有效地运用基因检测将有利于人类的健康。用基因的观念来理解中医，看起来很有意义。 运用基因变化与记忆的原则，中医坚持诊治 "因人、因时、因地"原则； 运用基因检测的方法，中医采取 "望、闻、问、切";运用基因的差异性，中医采取一人一方，根据病情进行剂量的增减和药味的调整。
任何事情都有其两面性，基因革命也不例外，需要不断制定完善相关规则，预防急功近利者及别有用心者用来做对人类不利的事情。当然，我们也不能因噎废食，毕竟我们对我们的身体还知之甚少，探索永无止境。无论遇到什么革命，趋吉避凶才是我们的本意。
书中讲到：未来，一个人的基因信息可能是一个非常重要的信息。所以，我们在日常生活中不仅要注重物质的生活，而且更要加强非物质的精神生活，善行善念有利于基因的良性记忆。
宇宙间充满了大爱，我想，破解基因的密码仍然是爱。
基因读后感5篇（扩展3）
——自私的基因读后感5篇
自私的基因读后感5篇
当赏读完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，写一份读后感，记录收获与付出吧。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的自私的基因读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
自私的基因读后感1
一生二，二生三，三生万物。仅仅多了一个变数。怕是再细微的谬误，在时间长河不断积累下，都会被无限放大。也正是这些细微的谬误，成就了你我，成就了这个美丽的世界。
因此，谬误再不是贬义。错也成了无限可能的一种。我们总是做着各种各样的尝试，每种尝试在某个角度总有一种有利于某一个个体或集体，现实或虚拟的解释。便是这种解释，让我们在尝试的过程中获取着不同体验。再由自然法则大刀阔斧的挑剔着尝试的结果。
成功是一种结果，失败是一种结果，坚持是一种结果，放弃也是一种结果。每种结果都将在新的世界生根发芽，以各种形式将结果的信息传递给其他人。再由其他人根据自身生长环境对于这种信息作出相应的反映，或接受，或排斥，都成了信息的映射。
书中描述一个蛮有意思的角度，肉体是基因开的车，每个基因都希望可以稳定的长久的尽可能多的传播出去。基于这个假设，基因会根据道路的变化调整车的轨迹，改变车的外貌，甚至改变车的功能。
似乎与前些日子的一些感悟相佐——信息的表征是传播。如果把基因也看成一个个信息包，所有表现出来的，无非是如何保障让自己的信息可以完整的传播出去。
这里又有一个很有意思的现象，信息的传播是需要载体的，这些载体除了携带信息本身，还携带了更多东西。这些附加的东西最初可能并不重要，但是随着传播次数的增加，附属的东西可能会反向影响信息本身。
比如人们对黑暗，对高频噪声的恐惧。很可能就是直接被写在了基因里，源自百万年间人们受到的来自黑暗来自发出高频噪声的物体的侵害。在病毒中可能更容易找到这样的例子，比如对抗生素免疫的变异体。变异的病毒分类出的个体同样具有免疫的特性。
如此，会反思生不带来死不带走，归尘归土的说法。其实我们世间往来一遭是为了留下些什么的。比如后代在某种程度上是50%的我们自己，又比如著书立说，工作生活的过程中，我们也把自己对世间万物的态度与感悟辐射了出去。不管愿意不愿意，与我们接触的人与物都会因为我们而发生或多或少的改变。而这些改变有极大的可能会有部分通过遗传或者其他形式再次辐射出去。
换而言之，只要我们活着，我们就在不断的成为他人的或者他物的一部分。直到百年之后，或火葬，或土葬。不过是将一点残留重新划回万物运转。
再聊个小类比，一个朋友公司为了业务发展，将营销团队独立开来成为若干产品代理商，自负盈亏。若将企业看成一个智慧生命向外表征意识的话，在这个阶段，就相当于原来依附于智慧生命的组件突然也有了意识。而这些意识相当一部分是有原公司继承下来的。但是新的意识受限于原有的智慧生命。当业务发生重新调整的时候，独立开来的销售团队可能会重回组织，独立意识也将被收回。相当于人类个体的诞生于消失。
当然也有极个别发展的很好的可以脱离智慧生命的控制，独立开来另行开辟新的市场。换而为人怕是为圣，修仙之道了，也就是传说中的置身三界外，不在五行中。但是并不是每个智慧生命都希望以独立自由的方式生活……这个也很有意思。
最近的感悟总是觉得一切组织都是相近的。无论是菌落，蜂群，蚁群，还是像人一样的细胞集合，亦或家庭，企业，国家。同样是遵守着类似的基本规则。总有方法可以解释归类。越是这样以为，便约觉得有个冥冥在看着我们，在写好的条条框框里快乐或者不快乐的玩耍着，爱着，恨着，悠闲着，忙碌着……
纵然基因写了许多相近，但是我们仍是彼此不同的，人间一遭，还是要留下些什么，哪怕只是给那个冥冥看呢……
自私的基因读后感2
第一章 为什么会有人呢？
道金斯的目的，是研究自私行为和利他行为在生物学上的意义。在这里，他尝试解释了一下他本人的立场，并举出一些有争论的学说。
他指出，目前主要有两大理论体系：“群体选择”理论和“个体选择”理论。
群体选择理论认为：一个群体，如一个物种或一个物种中的一个群体，如果它的个体成员为了本群体的利益准备牺牲自己，这样的一个群体要比喻之竞争的另一个群体，如果它的个体成员把自己的自私利益放在首位，灭绝的可能性要小。因此，世界多半要为那些具有自我牺牲精神的个体所组成的群体所占据。
个体选择理论认为：即使在利他主义者的群体中，几乎可以肯定也有少数持不同意见者，拒绝做出任何牺牲。假如有一个自私的叛逆者准备利用其他成员的利他主义，则它比其他成员更可能生存下来并繁殖后代。这些后代都有继承其自私特性的倾向。这样的自然选择，经过几代之后，“利他性的群体”将会被自私的个体所淹没。一个群体是否会灭绝，可能受该群体中个体行为的影响。
最后，他摆出自己的信念：选择的基本单位，因此也是自我利益的基本单位，既不是物种，也不是群体，严格说来，甚至也不是个体，而是遗传单位基因。
这一章，他给了我头脑冷静、脉络清晰，有公正而严谨的求学态度的最初印象，我很欣赏这个态度。
第二章 复制基因
至此，作者回答了在第一章中并没有答案的疑问：为什么会有人呢？
那么，为什么会有人呢？他指出，人是保存基因而存在的终极理由，是基因的生存机器。
他首先用极为通俗的语言展示血红蛋白模型，然后，在有了一个具象为基础的前提上，阐述复制基因的形成、竞争的出现，以及进化过程。
简单地说，复制基因自我拷贝，集结起着构件作用的分子组成稳定的链，当这样的链越来越多，周围存在的构件分子日渐稀缺时，不同品种或品系的复制基因必然为了争夺它们而互相搏斗，而“在任何导致产生更高一级稳定性的复制错误，或以新方法削弱对手的稳定性的复制错误，都会自动地得以延续下来并成倍地增长”，由此导致“生存斗争随之逐渐激化，生存机器的体积越来越大，其结构也渐臻复杂。这是一个积累和渐进的过程”，人，就是这个过程积累和渐进至今的产物之一。
第三章 不朽的螺旋圈
本章的要义是：基因是自然选择的基本单位。
我发现，道金斯对他所阐述的理论底气似乎并不足，或者说，以他的才华，仍无法在宏观上找到一个合适的具有说服力的比喻，来证明基因如何进行自我拷贝，又如何服从自然选择等。同时我注意到，他多次用“碰巧”、“理所当然”这些词，这是我不乐见的，这些词是在不够严谨。
讽刺的是，“碰巧”、“理所当然”、“运气好”是达尔文主义者惯用的伎俩，如果他们不致于蠢到变节转而服从拉马克学说的话。
当然，尽管这样，我仍然十分佩服他的叙述能力，他解释了基因之成为自然选择基本单位的原因。这是一家之言，但非常有说服力。
基因通过拷贝形式的存在几乎是永恒的，为争取生存，牺牲等为基因增加自己生存的机会。基因是自私行为的基本单位，可以肯定地说，能够生存下去的基因，必然是带有自私特性的`。
这一章很长，它显示了道金斯是一个多么传统又地道的达尔文主义者。
我并不想省略很多有趣的例子，不过它们太多了。我赞同他提出的：一个（实体）同另一个之间的差别，可以很容易地在环境或者基因方面追溯到一个或几个先前的差别，就是这些差别才真正关系到生存竞争和斗争，就进化而言，起作用的是受遗传控制的差别。
自私的基因读后感3
《自私的基因》作为一本从生物学角度切入的书籍，作者从一开始就声明他的论断与社会道德与普世公理无关，他只是试图用科学的角度来解释生物是如何演进、达尔文的自然选择进化论是如何在长周期内发生的。作者道金斯作为西方无神论的坚定拥护者，坚信用达尔文的演化论解释生命的复杂性更为合理。
本书确实给了我们一个新的视角来观察这个世界，作者认为整个生物的演化的基本单元不是生物个体或是群落而是基因，包括我们人类在内的所有生物体，只是基因的生存机器而已。生物个体的生存年限是有限的，但基因的生存年限可能是上百万年，在这个过程中基因还不断的进化和变异，但变化的根本目的是让基因自己更好的复制和生存。
书中提到的布谷鸟幼鸟借巢孵蛋的故事，布谷鸟幼鸟可以在刚出壳眼睛未睁的情况下，用柔弱的身体将其它未孵化的鸟蛋挤出鸟巢，目的只是为了争夺更多的喂食机会。我们无法用道德来解释发生的一切，只是生物背后的基因在争夺更多的繁衍机会。作者提出的自私的基因，可以把它理解为一部生物进化史，就是一部基因的不断修正，改良，变异，淘汰，进化的历史。作者认为生物体的利他行为，从本质上讲是自私基因的利己行为。生物界的利他，包括群体生活，母爱关怀，其根本目的是基因的延续。可以大胆的猜想基因有着比生物体更长的生存时间，它能够更长尺度的看待问题，我们传统文化中的“舍得”，何尝也不是一种先舍后得，以利他为手段，利己为目的的策略。这里我想到了芒格说过的一句话，“我从来不认为诚信是什么好的品质，应该说从长期看诚信是带来良好收益的策略。”
看似冰冷的结论，不禁让我反问，我们的行为是我们自己控制还是隐藏在我们体内的基因在控制？包括我们感冒咳嗽，打喷嚏，是感冒病毒的基因在寻找更多的繁衍机会，我们的行为是基因所驱使的，这点是多么可怕的论断？还好作者最后提出了觅母的概念。觅母可以理解为文化的基因，类比于生物学基因，觅母同时具备了复制，传播，变异，进化等特性。我们是作为基因生存机器而被建造的，但是是作为觅母机器而被培养的，我们人类具备足够的力量去反对我们的缔造者，这个世界上，只有我们人类，能够反抗自私的复制基因的*。作为个体，我们的基因通过代际相传，每传一代就会损失一些，这样下去不需多久，所占的比例对个体来讲便会无足轻重。（我们的基因可能是不朽的，但体现在每一个个体上的基因集体迟早要消亡）但是你能为世界文明作出贡献，如果你有一个精辟的见解或作一个曲子，发明了电灯，写了一首诗，所有这些都能完整流传下去。即使你的基因在共有的基因库里全部消失后，这些东西人能长久存在，永不湮灭，苏格拉度，达芬奇，*等人的觅母复合体在今天仍盛行于世，历久而弥坚。同时，我们也要看到觅母的另一面，他会让我们理所当然心安理得的作为基因的生存机器，比如宗教对来世的寄托。我们没有能力选择和掌控自己体内的基因，但是我们有机会选择和掌控甚至创造我们自己的觅母，唯有不断的学习和独立思考，可以使我们不止是基因的生存机器这么一个简单的外壳。
基因控制着蛋白形成了我们的大脑，为觅母的繁殖和生存创造了条件，且觅母的进化速度远远在超过基因的进化速度，作者在上世纪70年代创作这本书的时候，肯定不曾设想如今基因测序技术的发展水*会如此之快，人类在一步一步逼近和干预基因的自然演化和等位基因的竞争。这种干预能否打破基因自私的本性，还是会带来更自私基因的反抗，或许只有时间来回答。
自私的基因读后感4
英国生物学家理查德道金斯在1976年出版了这本书，此后它被翻译成25种文字、全球销售超过一百万册。它讲了两个观点，一个比一个可怕。
基因
生物学上，基因是演化的单位。生物体是受基因控制的生存机器。基因是主宰是程序员，人类本质上说都是受一堆代码控制的机器人。比如为什么雌性求偶期间通常会有很长的考察期？为什么雌性和雄性又普遍采取了完全不同的策略延续基因？为什么家族成员会照顾有亲缘关系的未成年成员？很遗憾，这些都有演化生物学上的解释。
这有些冷冰冰，却通常没有大问题。大问题出在基因和生存机器利益不一致的时候。比如当周围环境剧烈变化时，人类在现有的基因指导下的决定虽然依然利于现有基因，却很可能已经不再适应这个环境，不利于生存机器的生存。比如为什么我们觉得高脂肪高热量的食物好吃？因为相对人类演化的漫漫历史，有充足的食物供给的阶段是极其短暂的，在长期的自然选择下，会引导人类多吃高脂肪高热量食物的基因存活了下来。控制热量摄入难，是因为我们是在抗拒基因的控制…
模因
单单这样显然还不能称作hard模式。人类同时还在文化上受模因（meme，这是道金斯在这本书里创造的一个概念，之后被广泛使用）控制。模因是文化演化的单位，大脑则是模因的生存机器。
和基因类似，模因一旦被创造出来就不再受生存机器的控制，而是依靠自己的保真度（copying-fidelity）、多产性（fecundity）和长寿性（longevity）经社会选择而演化。而不同在于，基因需要通过生殖传播，模因的传播渠道则多样的多。这代表着模因进驻脑子的过程和寄生差不多。基因抢占的是染色体上的位置，而模因，按照道金斯的说法，争夺的是人类的注意力和记忆力。作为坚定的无神论者和无神论传播者，道金斯在这里用了宗教的传播作为例子。
从初版至今将近四十年的变化，似乎人类大大地给模因疏通了传播管道，而给自己挖了个大大的坑。莫非这又是模因演化的成果么？！
小结
《怎样阅读一本书》的作者曾经谈到，读书的重要步骤之一就是和作者在关键词和论述的含义上达成一致（come to terms on key terms）。缺少这个前提的支持和反对都不扎实。有时候反复阅读之后理解了作者很重要的一段论述，接着想到一个问题，翻了页发现这正是作者接下去开始回答的问题，顿时感到隔着时空和作者的脑电波接上了头，也证明对前一部分的理解到位，抓到了作者的思路，好像小时候看到考题就抓住了命题人出卷的意图。
通常这是读书最美好的时刻，然而这本书里这样的瞬间让我直冒冷汗。一方面作者思路清晰、表达顺畅，哪怕很复杂的概念也解释的很清楚，可以一直跟得上他的思路；另一方面，我脑海里一个挥之不去的想法是到底*时我有多少行为是真的受自己的理性，而非被基因或者模因控制的？我一向不认为人类比其他的生物高等多少，并且对人类的设计上各种各样的不完美有所了解，然而这书把我对人类局限性的理解又推到了新的高度。仔细想想*时“自动驾驶“状态下的无意识行为，似乎太多可以印证作者的观点，只觉得寒毛直竖。好在道金斯认为人类还是有希望的！人类唯一的不同在于我们可以利用想象在脑中模拟未来（Conscious Foresight），因此可以做出对抗基因和模因的决定，因此他用积极的语调结束了这本略有些令人低落的书。
作为一个重要的disclaimer，推荐这本书是我本人的意愿，而非基因或者模因的行为……=）
自私的基因读后感5
这段时间有机会品味过《自私的基因》这本对当今社会有着巨大影响的巨作，真是思绪万千。在我看来这就好比对达尔文的《进化论》有着相辅相成的作用，它得意更好的向人们展示基因传承之间的重要联系和本质所在，我想基因是没有错的这只是他单纯的本能而已。
其实从本质上来说生物所谓的行为其实都是由本身的基因来操作控制的，打个比方父母会对自己的后代尽心尽力会尽自己最大的能力去保护自己的后代，人人都知道因为父母是爱我们的。然而通过书中的观点来看根源可能并不是那么的正确，因为一切都会归根于基因的内在的自私行为，也就是基因想要传承下去那么就会给予父母一种要保护自己的孩子的本源意识以此来达到让自己的基因后代生存下去的目的。听上去是残酷的，但其实从基因的角度来说这就是为了生存下去而必须存在的手段。想来这听上去是十分残酷的，也会有人去质疑此观点的正确与否，其实不管它是不是彻底遵循规律的，但这无疑就值得我们去细细品味。
本书的作者公开表明自己是无神论者，所以此作品也是其用来阐述自己观点的重要著作之一。当我们读过此书之后我们不得不去深思，人的根源就是基因内部的潜意识，基因的生存意识也是天生的。就像有的人做的是自私的事情，有的人却喜欢无私的奉献。其实这无非是“利己行为”和“利他行为”的差别，在我看来本质上都是为了能够是自己过得更好。也就是说这里的自私的基因并不是我们所想像的那种只会为了私欲而进行无休止的行为的贪婪的人，其实是在某一种情况下我们为了是自己能够更好地保全下来我们不得不去选择明面上对我们有利的一方面，因为从基因的角度来说我们必须要在能够保全自己的情况下才会去选择适当的进行无私行为。打个比方，当一个父亲在和他很好的朋友进行合作一起打拼开公司时，自己的孩子这时需要进入大学进修，老父母也已经年迈，正是最需要经济支持的时刻，若是继续进行这种不稳定的赚钱方式无疑是具有很大的风险因此就算是对方觉得不理解觉得是你对不起他，但是为了自己的家庭我想大部分人都会选择这个时候去向对你抛出橄榄枝的稳定企业奔去。就此而言我们仔细想想这到底能不能够称为自私呢？这就是之前提到过的所谓不论是利己还是利他都是为了让自己过得更好。就像有的人认为一直帮助别人就是自己的乐趣，自己就能够过得很快乐这从另一方面来说就是为了能够让自己得到快乐而做出的无私行为。所以从根本上还是没有改变基因自私的本质。
基因最大的乐趣与根本目的所在就是扩大领地，传承后代。然而雌雄之间的结合也在基因的思考范围之内，计划生育对于基因来说是必要的。然而不同的物种也决定雌雄利益的不同。在人类之间雌雄结合就好比开了一家公司而后代就好比经营盈利，在整个公司的经营之中雌性一般付出资源的较多，因此雌性会十分慎重的选择。这也是基因的本能自私主义所在，同时基因为了能够更好的生存也就是利己就会选择帮助他人比如大鱼需要小鱼去对他的口腔进行清洁，就会吞入一些小鱼，然而在这同时小鱼也要生存也是为了自己能够更好的生存下去就会吃一些大鱼体内的营养物质，这也无法说出到底是谁不厚道，这就是基因为了能够更好的成长，为了能够传承的更久远因此将自己与他人就行合作，这也就是为了能够强大自己。
纵观整部书籍得知我们*时所理解的自私与无私与基因的自私并不是一回事我们行为上的利己行为和利他行为不过是基因为了更好的发展自己从而变化而出的不一样的行为，自私的基因就是如此，本书观点深刻到需要我们去反复斟酌。
基因读后感5篇（扩展4）
——《争吵》读后感5篇
《争吵》读后感1
我读了《爱的教育》这本书，给我印象最深的是《争吵》这一篇文章。
这篇文章主要讲了，安利柯和可来谛争吵的故事。安利柯在抄写文章，可来谛不小心撞了一下安利柯，墨水把纸弄脏了，两个人吵了起来。下课后，可来谛在外面等着安利柯，安利柯以为可来谛找他算账呢，可他来找他和好的。到了家里安利柯把事情告诉了父亲，父亲把他批评了一顿，说他应该向可来谛道歉。
读了这篇文章我的体会是，我们应该对同学、朋友、同桌等人要宽容大度，不要只为自己着想，要想想别人。宽容大度，互相帮助，才能使我们的生活更加丰富多彩。
我通过可来谛下课后主动去找安利柯道歉，和好的描写，感受到了他的这种品德。
其实，我的生活中也发生过类似的事情。
记得有一次上体育课，我们要练习排球，我们班的同学不小心把球砸到了我的身上，我气愤地说：“你怎么把球扔到我的身上了？”他愣了一会说：“我不是故意的。”过了一会儿我想报复他，我也假装不小心的把球砸到了他身上，我便赶紧走开。这时我的气全消了，突然我觉得有些不安，下课后，我主动找他道了歉，由于他的宽容，大度原谅了我，我们又重新成了朋友。
《争吵》读后感2
同学之间朝夕相处，经常会因为小事闹脾气，《无谓的争吵》讲的就是这样的一件事：安利柯和柯礼智因为无意的碰撞，让钢笔水弄脏了而发生争吵，不过还没等到“战事升级”，他们的友谊就发挥了作用，柯礼智主动认错，大家和好了。
安利柯在快要失去朋友的时候，往日的友谊一幕又一幕地浮现在脑海里，而现在彼此反目，不再是朋友了，安利柯是多么的伤心。为了珍惜这份友谊，他想到了道歉。
我和同学们也是很珍惜友谊的，记得三年级的时候，我和同学们一起玩三字经游戏时，龙颖茵被人连捉了两次，她觉得很没面子，就突然生气地对我们说：“我不玩了，没意思！”然后垂头丧气地跑了。我们珍惜三年来的友谊，不仅没有生气，在下一次玩的时候故意被她捉住多次，就这样龙颖茵笑了，还主动和我们继续玩游戏，从此操场上到处是我们的欢声笑语。
柯礼智珍惜友谊，主动承认错误，和安利柯和好如初。我们也珍惜友谊，让好朋友再次和睦相处。友谊可以化解烦恼，化解争吵，让怒目相对的朋友重新相聚，因此我们要珍惜友谊。
《争吵》读后感3
我读了《爱的教育》这本书，给我印象最深的是《争吵》这一篇文章。
这篇文章主要讲了，安利柯和可来谛争吵的故事。安利柯在抄写文章，可来谛不小心撞了一下安利柯，墨水把纸弄脏了，两个人吵了起来。下课后，可来谛在外面等着安利柯，安利柯以为可来谛找他算账呢，可他来找他和好的。到了家里安利柯把事情告诉了父亲，父亲把他批评了一顿，说他应该向可来谛道歉。
读了这篇文章我的体会是，我们应该对同学、朋友、同桌等人要宽容大度，不要只为自己着想，要想想别人。宽容大度，互相帮助，才能使我们的生活更加丰富多彩。
我通过可来谛下课后主动去找安利柯道歉，和好的"描写，感受到了他的这种品德。
其实，我的生活中也发生过类似的事情。
记得有一次上体育课，我们要练习排球，我们班的同学不小心把球砸到了我的身上，我气愤地说：“你怎么把球扔到我的身上了？”他愣了一会说：“我不是故意的。”过了一会儿我想报复他，我也假装不小心的把球砸到了他身上，我便赶紧走开。这时我的气全消了，突然我觉得有些不安，下课后，我主动找他道了歉，由于他的宽容，大度原谅了我，我们又重新成了朋友。
《争吵》读后感4
今天，我看了《争吵》这篇短文后，明白了一个深刻的道理：人要学会宽容。想到此，我不由得想起了我和同学之间发生的一次小矛盾。
记得那一次，下课铃声响了，同学们像一窝峰似地飞了出去，而我却坐在教室看课外书，这时朱俊桥在教室里跑来跑去，不料，她把我小巧玲珑的文具盒，碰到了地上，还摔坏了。
我十分生气，像凶恶的狮子一样对她吼道：“你看你，把我的文具盒碰坏了吧，跑！跑！跑！跑什么跑？”一些同学闻声也跑过来，了解情况后，都站在我这边。
“赔！赔！赔！赔吧！”她红着脸一言不发，像熟透的红苹果。听到同学这么一说，我更有理了，还骂了她一句。回到家，我给妈妈说了这件事，心想：妈妈肯定会站在我这边！谁知，妈妈却说：“这事儿就是你做的不对了。” 我想：分明就是她错了，凭什么批评我？接着妈妈又语重心长地对我说：“人要宽容，如果在每件事上都要与别人斤斤计较，那谁还敢和你交朋友……” 听了妈妈的话，想了想，我的脸不由自主地红了，心中十分惭愧。妈妈的话，仿佛像警钟一样，时时刻刻敲击着我的心。
今天，我读了《争吵》这篇文章后，再想起妈妈讲过的话，更加理解了文中所讲述的道理：人要学会宽容。
《争吵》读后感5
今天，老师给我们布置了一项作业，读《爱的教育》里面的“争吵”这一篇文章。
这篇文章和我们语文书第十五课一样。但也有几个不同之处，《爱的教育》上描写得更具体。这个故事是这样的：小石匠病了，安利柯帮助小石匠抄每月故事，在他正抄写的时候，可莱谛碰了一下安利柯的胳膊，结果桌上的墨水瓶翻了，把纸弄脏了。可莱谛笑着对安利柯说了对不起，但安利柯觉得可莱谛的微笑让他恼火，于是也用胳膊狠狠地撞了可莱谛，把他的字帖也弄脏了。可莱谛也非常生气，他们准备下课后到外面算帐。
过了一会，安利柯想起了以前可莱谛的好，怒气都消了，但他碍于面子没有道歉。放学了，令安利柯没想到的是，可莱谛竟然先向他道了歉，于是他们两个合好了。
我觉得，安利柯应该先向克莱谛道歉的，因为克莱谛不是故意的，便安利柯却是故意碰了可莱谛的胳膊。也佩服克莱谛的宽宏大量。其实，同学之间打打闹闹、磕磕碰碰，都是很正常的事情，只要知错就改，心怀大度，相互宽容，那么，我们就永远都是好同学，好朋友！
基因读后感5篇（扩展5）
——《*》读后感5篇
《*》读后感1
古典诗词是中华文学史上一朵魂丽的奇葩。诗坛高手如云、词界大家荟萃，骚人墨客，数不胜数，可谓英才辈出，群星闪烁，流光溢彩。很多脍灸人口的诗词歌赋，历久弥新、几千年长盛不衰。
我从中学开始喜欢唐诗宋词，算来也有十余年的`“历史”了。喜欢苏东坡辛弃疾的气势恢宏，也喜欢李商隐柳永的婉约多情……至今记得那段无忧无虑的年龄却“为赋新词强说愁”的好笑，更记得那些有阳光的午后我们几个同学相互考问诗词的场景，后来上了大学又到了工作岗位，渐渐的远离了那些诗词歌赋，远离了那些阳春白雪的精神生活，其实并不觉得生活中少了什么，但是偶尔看报或者看电视听到那么几句曾经朗朗上口的词句，许多久远的记忆又会浮现在眼前，涌上心头的不仅是那时候背诗词的小小的喜悦，更多的是属于那个年龄，那段时光的永恒的记忆……
我曾经大放阙词说过一句自以为是的话——*近现代史上没有真正的诗人和词人，如果有，也只有一个例外，*！*一生戎马倥偬，逆境重重，风云变幻，但他却能在国、内外纷繁复杂的境况中纵横捭阖，游刃有余，同时还创作了大量震古烁今，美妙绝伦的诗词。正所谓功夫在诗外，其一生手不释卷，遍览群书，博古通今，足迹踏遍万里山河，见多识广，又性情豪迈、浪漫。因此我对毛老人家其他才能谈不上顶礼膜拜，但对他在文学方面的造诣却不由自主成了铁杆“粉丝”。
*诗词中流传甚广，最值得称道的是气壮山河的《沁园春、雪》，该词发表在1945年秋的重庆和谈期间，一时洛阳纸贵，轰动整个山城。一时间文人学士，雅兴勃发，赋诗填词，纷纷咏雪。但没有一首超过《沁园春、雪》的风头的，这除了语言的锤练之功外，是因为那些名流们缺少或没有*那种王者的霸气，穿越时空的丰富思维。此词发表后也使*在*知识分子中声誉大震，也为他们在以后的政治上选择*铺*了一条大道。
《*》读后感2
《*诗词》与其他诗词不同，大多诗词写法：写出诗词原文，交代诗词背景，解释诗词意思，而《*诗词》则是以*一生的经历为主线，将不同的诗词分散到相应的背景中，重在介绍诗词的背景，便于很好理解诗词。相当于传记，既了解伟人的经历，又能欣赏诗词。
伟人*小时候，六进私塾，都是因为其聪明过人，敢于破坏陈规，老师教不了，管不住，才劝他退学。其父毛顺生本来打算让他读好书，能帮忙打赢官司，好继承家业，私塾毕业后，就回家帮助家里打点店铺。在家干了两年后，在族人和他的表兄等多人的建议下，其父不得已将他送到湘乡上高等小学，第一次离开韶山冲，不到半年，由于血学业突出，老师破例让他先毕业，并保举湘乡人在省里办的中学，不久伟人*就考入湖南省立第一师范大学，在大学里讲求：立奇志，交奇友，谈奇文，积极创建《新明学会》，思想先进，活跃在大学里，慢慢走上革命的道路。
伟人*心怀宽阔，饱读诗书，其诗词风格：气势磅礴，直抒胸臆，引经据典，时间、空间跨度较大，读后让人眼界开阔，精神受到洗礼，精神更加振奋。很多诗词被后人传诵：《沁园春.雪》、《沁园春.长沙》、以及赞扬*的诗等等。
从《*诗词》中可以感受到伟人的乐观和大无畏精神，给我们很多启示，在那么艰苦、危险的环境下，伟人的坚定信念，乐观积极态度，激情满怀。相比较而言，我们有些同学，整天愁容满面，写的东西，晦涩难懂，多愁善感，缺乏年轻人的“激扬文字，挥斥方遒”应有的活力与朝气。生活在和*时代，衣食无忧，仅仅是学习，一心一意地学习，而有的人夸大学习困难，只看到困难，而看不到困难后面的光明，裹足不前，整天生活在郁郁寡欢之中，或抱着混的态度，将好时光过丢了!这是极不负责任的做法!
《*》读后感3
今天，我读了一本书，就是《少年*》。
*是在韶山上的一个小山村出生的，小时候大人们觉得他很顽皮，就叫他石三伢牙，他觉得自己该上学了，便对爸爸说了，于是爸爸把她送进了学堂。出于对将来的考虑找来了一个识文断句的老先生，老先生给石三伢牙起了一个学名，叫*。学习了几个月，*便受不了了老先生蜗牛爬树的教学速度，在家把学过的课文背了下来，自己把课文全部学完并背完 ，从小就显示了他那出色的记忆能力。
一次*正在放牛，忽然下起了倾盆大雨 ，他猛地想起晒在家门前的稻谷，就往家赶，走到毛四阿婆屋前，见毛四阿婆一个人在收稻谷，*赶紧帮忙，等忙完了，回去一看自己家的全淋湿了，回到家被父亲责骂一顿。从这里我看出了小小*很有爱心。
*从不识字做到领导人，让我明白了我们从小就要像他一样努力学习，有爱心，做一个对社会有贡献的人。
《*》读后感4
最近几天，我怀着崇敬的心情读完了《*》这本书。我被*关心人民的疾苦，深深地感动了，也为他小时候经常帮助别人所钦佩。
在他小时候，有一次正当秋收时节，下起了倾盆大雨，乡亲们急忙奔出家门，抢收自家晒在坪上的稻谷，*却跑到旁边邻居——四阿婆那里帮着抢收。等他再跑到自家门前，快要晒干的稻谷已经被雨淋得透湿，有些还被冲进水沟里去了，父亲大为恼火，责备他胳膊肘往外扭。*知道，这个时候和父亲申辩，无异于火上浇油，等收拾完稻谷，他才*心静气地向父亲解释说：“父亲，你也知道四阿婆家里很苦，又要交租，如果稻谷没了，她可怎么活啊，我们家虽然有点损失，但总还可以补救。”听了这入情入理的话，父亲就不再说什么了。
其实帮助别人是一件很开心的事情。记得去年我到乡下过春节。第二天我邻居家的小弟弟在拼装一辆赛车。可是小弟弟拼装的赛车怎么也开不动，急得他都快要哭了。我就走过去帮他检查，终于发现了问题的所在，并帮他修好了赛车。我和小弟弟都露出了灿烂的笑容。当然我帮助别人的事，和*帮助邻居的事是无法比拟的。但我从中感到帮助人是快乐的。正因为*从小就养成了乐于助人的品质，长大了才能在心中装下了人民，并为人民奔波了一生，时时为人民着想，事事为人民着想。
书中写了*在根据地的一件事尤为感人。有一次，有人向*报告说陕北有个农妇不肯交公粮，并说要让雷劈死你。*并没有马上命令人把她抓起来，杀了。而是让人去调查事情的原委。*在得知这个妇女骂人的真相后，他沉思了一会儿，遂命令通信员给农妇送去些粮食和自己养的一头羊，并找来那些征收公粮的干部，对他们语重心长地说道：“对于群众的公粮负担问题，边区*要认真调查研究，该免的要免，该减的要减。我们决不能搞**派那一套,不管老百姓的死活！她没有错，她有一肚子气，怎么能不骂人？大灾之年，我们征收公粮的同志尤其要体察民情，不能有一点马虎粗暴。”
*非但没有责怪这个妇女，还为这个妇女解决了生活中的实际困难。多么宽广的胸怀啊！他的心中只有人民，他始终关心着人民的疾苦。*真是人民的大救星啊！
《*》读后感5
暑假的时候，我读了一本书叫《少年*》。主要是讲*小时候立大志、刻苦读书的故事。*曾经是我们国家的*，也是著名的*革命家、战略家、理论家和诗人，*小时候就十分聪明，所以才能成为我们国家的*。
这本书详细的介绍了*少年时代的学习和生活故事，给我印象最深的是这样的一件事情。*他那时是在韶山上的一个小山村出生的，他长大以后人们觉得他顽皮，就叫他石伢子。有次上学期间教书的先生出去了，*就带领着他的小伙伴们下塘里去游泳，这件事情被他的先生知道以后，很生气，就要打手心。可先生转而一想，对*这样倔强聪颖的孩子，不能来硬的，便说：“我出两个对子，你对得上，免除惩罚，对不上，则要打手心。”
*不愧是个聪明的孩子，一下子就听出了先生话里的意思，知道他的先生还在很生气他游泳的事，他很快就答出来了。先生决定想一个复杂的，就说：“牛皮菜。”，*想了一下，说道：“马齿苋。”先生觉得这两个对子对的很好，就免了打*手心的念头。
*真聪明啊！他用自己的智慧来免受自己的皮肉之苦，难怪他长大后能成为一个伟大的*。他从小就热爱学习，利用一切机会读书，半耕半读掌握了很多知识。我们应该向他学习，多动脑，多读书，长大后为我们的祖国效力！
*从一个小山村走出来，从不识字到了领导*人站了起来，建立了新*，让*在世界上站稳了脚。我们也要向*那样刻苦学习，关心他人，做个新时代的好少年
基因读后感5篇（扩展6）
——钉子读后感5篇
钉子读后感1
这是一个来自古老印度的故事。
从前，有个脾气很坏的男孩。他的爸爸给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟认吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。
第一天，男孩钉了37耕钉子。后面的几天，他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的坏脾气，实际上要比钉钉子容易的多。终于有一天，他一根钉子都没钉，他高兴的把这件事告诉了爸爸。爸爸说:"从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。
日子一天天过去，最后，钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上，对他说:"儿子，你做的很好，可是看看里边上的钉子洞，这些洞永远也不能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口， 象这个钉子洞一样。"
插一把刀在一个人的身体里，再*伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉伤口总是在那儿。要知道，心灵上的伤口和身体的伤口一样难以恢复。
你的"朋友是你宝贵的财产，他们让你开怀，让你勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候，他们会支持你，向你敞开心扉。
钉子读后感2
今天，我们学了《钉子的故事》，这篇课文让我受到了很大的"启发。
这篇课文主要讲了一位父亲，为了让儿子改掉坏脾气 ，要求他每生气一次就在栅栏钉上一颗钉子，然后又建议儿子一天不生气，就从栅栏上拔掉一颗钉子，后来，儿子慢慢的改掉了坏脾气，并且明白了口头上对人造成的伤害与伤害人的身体没有两样。
以前，我总是爱发脾气，可是自从学了《钉子的故事》之后，我明白了向别人发过脾气之后，自己的言语在别人的心灵留下永远的疤痕，从此，我就改掉了坏脾气，以后遇到不开心的、难过的事情，我也高兴的解决，只为成功想办法，不为失败找理由。
钉子读后感3
为别人留一扇窗，也能让自己看到更灿烂的阳光。这句话是我读《钉子》这个故事最大的感触。
文章讲了这样一个故事：
父亲给坏脾气的儿子一袋钉子，当男孩发脾气的时候，就让他在围栏上钉一个钉子。慢慢的，男孩不再乱发脾气。父亲又让他当他能控制自己的脾气时，拔出一颗钉子。当他把所有钉子都拔完时，父亲带着他来到围栏旁，告诉他：“看看围栏上的洞，他们永远不会恢复到原来的样子。你生气说的话，就像那些钉子一样，在对方心里留下了永久的伤口。”
这个男孩就是林肯，后来他成了美国历史上最伟大的总统之一。
读完这个故事，我不禁对这位父亲的教育和男孩长大成为总统的奇迹产生了敬佩之情。
每天钉几个钉子和每天拔几个钉子都很容易。但一时冲动说下的话、办出的事却可能造成别人无法忍受的痛苦。所以，在我们年少时，就应该学会控制自己的.情绪，不要动不动就出口伤人。
我们要努力做到：为别人留一扇窗。
为别人留一扇窗，也能让自己看到更灿烂的阳光！
钉子读后感4
前几天，我读了一篇由美国的考得利写的作品《邮箱上的钉子》。
文章里有一名叫约翰的小男孩，是个粗心的孩子，经常做错事，他爸爸对他说：“只要你做错事情，我就会在邮箱上钉一颗钉子，只要做对一件事，我会拔出一颗钉子，”最后约翰看见邮箱上钉满钉子，决定改掉坏毛病，直到最后只剩下一颗钉子，约翰看着邮箱，他却哭着说：“钉子是没了，但创伤还在那。”
每当我想到约翰那一句话，就觉得很后悔。自己也犯过很多错误，做过不是错事，比如做事情总是丢三落四、马马虎虎；写完作业不检查、经常只顾着玩而忘记了学习、爸爸妈妈千叮咛万嘱咐的事却常常抛在脑后等等。可是更让我觉得后悔的是，我与约翰相比，我还不如他。约翰做错了事，最后还知道改正，可我呢？做错了事，爸爸妈妈虽然对我多次的批评教育，可我还是依然故我。读了这个故事，才让我明白一个道理：无论这种错误是大是小都会造成伤害或产生一些坏的影响，不论是对自己还是对别人；都会在自己的成长道路上留下一个个不好的印记。所以我们要尽量避免犯错并且有了错要及时的改正，否则它将会成为一种坏习惯，最终会令自己和他人伤痕累累。我们不单是要学习约翰努力改正错误的精神，更重要的是我们要尽量避免去犯错误，不订钉子总比订了钉子再*强，大人们总说：“这个世界上是没有后悔药吃的。”
一旦你发现自己在做一件错事，或养成一种坏习惯，就马上停止，要不然也会在你的心灵上留下一个疮疤。
钉子读后感5
文章主要写有个脾气很坏的小男孩，父亲想了个妙办法，使他学会了控制自己的愤怒，变得不爱发脾气了。
当我读到”有个脾气很坏的小男孩”这句话时，心想，我不也是个脾气暴躁的人吗？奶奶唠叨了我几句，我就火冒三丈；爷爷教育了我几句，我鼻孔直冒气；爸爸训了我几句，我就躲进房间里赌气；妈妈批评了我几句，我气得直跺脚……哎！现在想起来可怪脸红的，我真是太不应该了！
当我读到最后一段父亲教育他的话时，它让我知道，发脾气后会在人们的心灵中留下疤痕。是呀，当别人向我发脾气的时候，我生气极了，那再想想我向别人发脾气时，他们同样会生气。爸爸妈妈爷爷奶奶是多么多么关心我呀！我不去感谢他们，反而还要跟他们闹别扭。如果没有他们，我就是个孤儿，得不到亲人的关爱，得不到细心的"照料，更得不到温柔的呵护。
于是，我默默地许下了一个美好的愿望：将来要好好报答我的爷爷奶奶和爸爸妈妈们，改掉爱发脾气的坏毛病，来证明我不是纸上谈兵。
基因读后感5篇（扩展7）
——自私的基因优秀读后感心得感悟作文 (菁选2篇)
自私的基因优秀读后感心得感悟作文1
这是严琦推荐的一本书，生物学方面的书，据说是进化论方面的经典著作。不过全文通俗易懂，中间稍微摆弄了一点浅显的博弈论知识，完全不妨碍外行人如我来阅读。
针对动物进化问题，作者道金斯认为自然选择的基本单位不是个体或种群，而是基因，自私的基因。并把我们人类及其他所有动物都描述成是我们的基因创造的机器。所有的行为都可以归结为基因的自私行为，即为了更好的复制，传播。所有的利他行为，也仅仅是自私目的下的有限利他行为。
还好作者强调了，“不涉及到意识的动机”，要不然真的有点像严琦说的那样有点“反人类了”。正因为这样，在看书的时候，我时刻提醒自己，这是在讲没有意识的动物，这是在讲没有意识的动物。作为一个人类，我还是希望世界能美好一点的，虽然，基因可以这样的自私。庆幸的是，作者提到了意识的非一般的作用。特别是在讲到意识的产生的时候，“把意识视为一个进化趋向的终点”，生存机器最终从主宰它们的基因手中*出来，变成有能力，甚至是有拒不服从能力的决策者，比如说拒绝生育。
虽然要知道这本书写的不是基于人类的行为，但作为一个外行人的收获，也许更多的是将人类纳入这些“准则”中去思考，反思发生在自己身边的自私行为和利他行为。当然，最好是同时怀着一颗积极的心。
自私的基因优秀读后感心得感悟作文2
经典大作就是不一样，尽管是几十年前写的关于进化理论的书籍，新的理论和技术不会出现在里面，但《自私的基因》这本书建立的解释体系，仍然是强大的。
从我的阅读记录来看，我对关于“本原”问题的好答案有很浓的兴趣，《自私的基因》给“为什么各种生物会像现在这个样子?”的问题提供了一个逻辑自洽且证据充分的答案。
“自私”在这本书里，只是一种拟人的说法，方便说明而已，我们大可以这样理解：基因的“自私”性质，是指它有自发增加自己数量的趋势，就和物体在高处总有下落趋势、高温物体自发向低温传热的性质一样，是物理规律、化学规律等。
实际上，全书对进化的一个根本逻辑可以这样概括：为什么会这样呢正常来说，不这样的都被淘汰了(死掉了)。
从宇宙形成之初，物质已经存在(比这一部分更深入的问题只能交给物理学家了)，此书从这样的条件开始。在某个条件下，例如压力、温度等，某些粒子和另外一些粒子容易组合在一起，形成一个稳定的结构，而另外一些，因为不稳定，无法形成或者无法维持某种结构这时，可以把稳定的结构看作进化了，它们比其他粒子更多，打比方说，假设原来的宇宙只有H原子和O原子，某种环境下形成了H20，也形成了H2O2，但H20因为性质稳定而占很大比例，H2O2很少或者彻底被分解，可以看作H2O前进了一步。
根据上面的逻辑去演绎，各种各样的分子机缘巧合之下，碰到了其他分子，形成更稳定的分子，各种分子达到了比例稳定的状态，稳定的分子不再容易碰到其他分子形成更稳定的状态了。
有些有机物，可以“复制”自己据我的理解，应该就是碱基之间的连接与分开吧，也可以对应形成氨基酸，进而形成蛋白质。这里算是基因吧。有些基因形成的蛋白质可以包裹基因分子，因此更稳定，它的数量会逐渐增加。
不同的基因会碰到一起，有时候可以连接在一起，如果连接在一起可以稳定，或者形成了互利，形成的保护更好，他们的数量也会变多(不是它们主观想要互利，而是自然界只有稳定的东西才会随着时间推移而积累变多的)。渐渐地，基因就变成了基因集合，进而形成生命。
单个基因不一定能分好坏，在不同的集合里，同一个基因就不一定是好是坏。假定草食动物对应合适的牙齿和胃由两个基因管理，碰巧出现了肉食的牙和草食的胃，它们的搭配不好，所以就被淘汰了。作者以赛艇为例说明，划桨最好以左右*均搭配为好，在一个右手浆手多的环境，左手浆手的加入更能提高成绩。
作者极力避免提到“意识”这东西，更不用说“人”。他把各种各样的生物归类为“生存机器”，和当初保护基因分子的蛋白质一样，把“行为”都看作是基因制造的物质的外在表现，是基因这个“程序”设定好的。(当然，他也说了，对行为的控制是迟滞的、延时的)。
这种“基因控制行为”的理论基础，解释了各种各样的行为，包括、父母儿女/兄弟姐妹的爱、蚁后“奴役”工蚁、鸟一窝该生几个蛋等等。即使在个体层面上的利他行为，抛开“意识”对行为的干扰，也可以理解为基因增加自己数量的手段。这里并不是说日常生活中父母对孩子的爱是有目的性的，而是说不同的行为，包括利他行为，都符合以“每个基因在尽力使自己变多”为基础的演绎。
